這是一個好問題。題主歸納的也很精煉，我想每一位讀者看過這段歷史，都會這樣的想法。
但從本質而言，題主說的4條沒有一條是殺死秦帝國的真正原因。
關於殘暴的問題，其實在戰國七雄統治時期，六國的君主遠比秦始皇更殘暴。最典型的是《韓非子.初入秦》，作者在秦國與六國的對比中，認為秦國是正義的，六國是邪惡的，因為秦國的賞罰分明，而六國向國民許諾的獎賞從未兌現。之後漢朝、宋朝的文學家在總結戰國的歷史也發現，秦帝國統治時期的殘暴程度遠不及七雄時期殘暴，最簡單地可以參考《過秦論.下篇》，蘇洵《六國論》。
關於壓榨民力而言，可以對比六國在戰爭時期的徭役。六國在戰爭時期對民眾的壓榨是非常嚴苛的，包括了繁重的水利工程（魏、趙居多）、規模龐大的內長城（六國都存在），以及龐大的宮殿和獵場（魏、楚、趙、齊為主）。相比而言，秦帝國時期的民眾徭役是相對減輕的，其中與戰爭有關的徭役是大幅度下降的。
再說焚書坑儒。毀書的情況至少從戰國初期就已經開始了（《孟子》語），商鞅變法（距離秦統一中國140年）中明確提出焚書，商鞅本人也在變法期間多次處死議論秦政計程車子。可以說，焚書坑儒的行為貫穿戰國始終，而且同時出現在各個諸侯國。在秦帝國前期，其實還可以……當時最優秀的大儒都在秦始皇和扶蘇旁邊，秦始皇的封禪、水德、廢諡等行為也來自於主動吸納百家之言。焚書坑儒主要在李斯後期，從實際“坑儒”看，主要以處死方士為主，遠不及商鞅變法時期的規模。
這是一個好問題。題主歸納的也很精煉，我想每一位讀者看過這段歷史，都會這樣的想法。
但從本質而言，題主說的4條沒有一條是殺死秦帝國的真正原因。
關於殘暴的問題，其實在戰國七雄統治時期，六國的君主遠比秦始皇更殘暴。最典型的是《韓非子.初入秦》，作者在秦國與六國的對比中，認為秦國是正義的，六國是邪惡的，因為秦國的賞罰分明，而六國向國民許諾的獎賞從未兌現。之後漢朝、宋朝的文學家在總結戰國的歷史也發現，秦帝國統治時期的殘暴程度遠不及七雄時期殘暴，最簡單地可以參考《過秦論.下篇》，蘇洵《六國論》。
關於壓榨民力而言，可以對比六國在戰爭時期的徭役。六國在戰爭時期對民眾的壓榨是非常嚴苛的，包括了繁重的水利工程（魏、趙居多）、規模龐大的內長城（六國都存在），以及龐大的宮殿和獵場（魏、楚、趙、齊為主）。相比而言，秦帝國時期的民眾徭役是相對減輕的，其中與戰爭有關的徭役是大幅度下降的。
再說焚書坑儒。毀書的情況至少從戰國初期就已經開始了（《孟子》語），商鞅變法（距離秦統一中國140年）中明確提出焚書，商鞅本人也在變法期間多次處死議論秦政計程車子。可以說，焚書坑儒的行為貫穿戰國始終，而且同時出現在各個諸侯國。在秦帝國前期，其實還可以……當時最優秀的大儒都在秦始皇和扶蘇旁邊，秦始皇的封禪、水德、廢諡等行為也來自於主動吸納百家之言。焚書坑儒主要在李斯後期，從實際“坑儒”看，主要以處死方士為主，遠不及商鞅變法時期的規模。