名句：1.日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。 2.童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。 范成大晚年隱居蘇州石湖，作有《四時田園雜興》60首，凡五輯，春日、晚春、夏日、秋日、冬日，可以說將田園的四季風俗一網打盡，描繪出一幅幅風土畫卷，他也因此躋身中國古代偉大的田園詩人之列。 金黃的梅子，飽滿的杏兒，雪白的蕎麥花，三個意象猶如電影中的蒙太奇疊加在一起，哦，原來早已是夏天。作者透過物候的變化來暗示時節的轉換。這層轉換，又隨著油菜花的日漸稀少而得以落實——春天的確遠去了。梅子黃，麥花白，兩種純粹的顏色，在原野上互相碰撞、搖曳、交融，帶給我們欣喜之感。 可惜無人賞識，再美的景怕是也會落寞吧。不過作者的著眼點不在這兒。他的視線從遠眺變成近觀：漫長的白晝，無人經過田舍籬笆，只看到蜻蜓和蝴蝶自由自在地飛舞。人們去哪裡了？大概正如翁卷《鄉村四月》所說：“鄉村四月閒人少，才了蠶桑又插田。”田園生活的美好，是建立在農民的辛勤勞動上的，但農民卻沒有閒情逸致來欣賞這美麗的夏日風光。作者以漫不經心的閒筆，畫出了視線以外的無數忙碌的農民。 再看第二首，就直接寫農民的勞動了。“晝出耘田夜績麻”這句我們不妨把它看作互文：男子白天要出門耘田，想必晚上還在耘田；女子晚上仍要績麻，估計白天也得績麻吧。這說明農村男女永遠都在起早摸黑地勞作,各自承擔起家庭的重任。這應該是農村生活的普遍狀態吧。 如果說耘田績麻刻畫了農村生活的橫斷面，那麼隨後出現的兒童，則是農村生活中的一個調色盤。我們知道，窮人的孩子早當家，農民的孩子雖然還沒有學會耘田績麻，卻也學著父輩的樣子，在桑樹蔭下種瓜了。孩子們的動作稚嫩可愛，令我們想起辛棄疾的詞句：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”兒童的出現，使整個畫面一下子活躍起來，我們彷彿從農民的辛苦生活中，看到了一抹亮色。 兩首詩比較，我們發現，一首無人，一首有人。第一首以無人欣賞夏日美景來暗示農忙，人物雖未出現，我們卻似乎可以聽到農民的喘息聲，聞到農民身上流淌的汗味，看到農民低頭勞作彎曲的脊背。第二首點面結合，耘田績麻鋪展出農村生活的辛勞面，兒童學種瓜又勾勒出農村生活的趣味點，或許，生活就是苦樂結合吧。在藝術手法上，前者讀來委婉含蓄，後者讀來活潑有趣。 王載南評范成大“纖悉畢登，鄙俚盡錄，曲盡田家況味”。翁方綱《石洲詩話》說他“於桑麻洲渚，一一有情”。這種田家風味，絕對不是那種隔岸觀火的賞鑑，而是有詩人情感的勇敢介入。他筆下的田園，不再充滿牧歌情調，不再像王維描摹的那樣“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”，只能看到隱逸詩人自己的影子。在范成大的詩裡，我們看到的是活生生赤裸裸的農民，他們沒有工夫彈琴、長嘯，他們一身汗水，散發出濃郁的泥土氣息。范成大的田園詩繼承了《詩經·豳風·七月》的寫實精神。 誦讀這兩首詩，不是為了獵奇式地賞田園風光，也不是為了尋開心式地品農家樂，而是瞭解真正的中國農民生活，培養一種悲天憫人的情懷。
名句：1.日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。 2.童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。 范成大晚年隱居蘇州石湖，作有《四時田園雜興》60首，凡五輯，春日、晚春、夏日、秋日、冬日，可以說將田園的四季風俗一網打盡，描繪出一幅幅風土畫卷，他也因此躋身中國古代偉大的田園詩人之列。 金黃的梅子，飽滿的杏兒，雪白的蕎麥花，三個意象猶如電影中的蒙太奇疊加在一起，哦，原來早已是夏天。作者透過物候的變化來暗示時節的轉換。這層轉換，又隨著油菜花的日漸稀少而得以落實——春天的確遠去了。梅子黃，麥花白，兩種純粹的顏色，在原野上互相碰撞、搖曳、交融，帶給我們欣喜之感。 可惜無人賞識，再美的景怕是也會落寞吧。不過作者的著眼點不在這兒。他的視線從遠眺變成近觀：漫長的白晝，無人經過田舍籬笆，只看到蜻蜓和蝴蝶自由自在地飛舞。人們去哪裡了？大概正如翁卷《鄉村四月》所說：“鄉村四月閒人少，才了蠶桑又插田。”田園生活的美好，是建立在農民的辛勤勞動上的，但農民卻沒有閒情逸致來欣賞這美麗的夏日風光。作者以漫不經心的閒筆，畫出了視線以外的無數忙碌的農民。 再看第二首，就直接寫農民的勞動了。“晝出耘田夜績麻”這句我們不妨把它看作互文：男子白天要出門耘田，想必晚上還在耘田；女子晚上仍要績麻，估計白天也得績麻吧。這說明農村男女永遠都在起早摸黑地勞作,各自承擔起家庭的重任。這應該是農村生活的普遍狀態吧。 如果說耘田績麻刻畫了農村生活的橫斷面，那麼隨後出現的兒童，則是農村生活中的一個調色盤。我們知道，窮人的孩子早當家，農民的孩子雖然還沒有學會耘田績麻，卻也學著父輩的樣子，在桑樹蔭下種瓜了。孩子們的動作稚嫩可愛，令我們想起辛棄疾的詞句：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”兒童的出現，使整個畫面一下子活躍起來，我們彷彿從農民的辛苦生活中，看到了一抹亮色。 兩首詩比較，我們發現，一首無人，一首有人。第一首以無人欣賞夏日美景來暗示農忙，人物雖未出現，我們卻似乎可以聽到農民的喘息聲，聞到農民身上流淌的汗味，看到農民低頭勞作彎曲的脊背。第二首點面結合，耘田績麻鋪展出農村生活的辛勞面，兒童學種瓜又勾勒出農村生活的趣味點，或許，生活就是苦樂結合吧。在藝術手法上，前者讀來委婉含蓄，後者讀來活潑有趣。 王載南評范成大“纖悉畢登，鄙俚盡錄，曲盡田家況味”。翁方綱《石洲詩話》說他“於桑麻洲渚，一一有情”。這種田家風味，絕對不是那種隔岸觀火的賞鑑，而是有詩人情感的勇敢介入。他筆下的田園，不再充滿牧歌情調，不再像王維描摹的那樣“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”，只能看到隱逸詩人自己的影子。在范成大的詩裡，我們看到的是活生生赤裸裸的農民，他們沒有工夫彈琴、長嘯，他們一身汗水，散發出濃郁的泥土氣息。范成大的田園詩繼承了《詩經·豳風·七月》的寫實精神。 誦讀這兩首詩，不是為了獵奇式地賞田園風光，也不是為了尋開心式地品農家樂，而是瞭解真正的中國農民生活，培養一種悲天憫人的情懷。