滁人遊、太守宴、眾賓歡、太守醉
《醉翁亭記》在全篇的描寫與抒情中，“醉”“翁”“樂”等是貫穿始終的。從作者的主體視角來看，“太守”的怡情山水與宴飲的歡樂，是全篇的抒寫走向，“醉翁”的形象可以說是非常鮮明突出的。酒與靈感的關係，是中國文學史上一個歷久不衰的話題。酒對於文人來說，是一種靈感的力量，也可以是一種解脫、
消愁，甚或縱情的力量。所以，當我們看到歐陽修的“醉翁”形象時，上述聯想便會油然而生。然而事實上，歐陽修並非李白或蘇軾，他是一個現實感極強的人，在生活上具有一種理性的執著，在《與尹師魯書》中，他曾對幾種人表示不滿，一種是對自我的個人命運過於看重的人，一種就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初貶夷陵時，他就“益慎職，無飲酒”。然而有趣的是，在十年之後，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉變無疑具有現實背景，也體現著歐陽修思想變化的痕跡，因為在這以後，醉酒的情趣在歐陽修的詩文中竟成了經常性的主題。
“人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也”
太守之樂：山水之樂，與民同樂。（遊人的快樂為樂）
一是因酒而醉。 二為山水美景陶醉，高興地醉了。並加上本文的主旨：“與民同樂”啊!
所以還有一個是：看到“滁人遊”、“太守宴”、“宴酣樂”之後的“太守醉”。表達作者看到大家快樂後自己由衷的開心，並陶醉於此。
滁人遊,太守宴,眾賓歡,太守醉.
從表面上看，太守是因為“飲少輒醉”，深層的涵義是看到琅琊山美麗的景色所“醉”。太守因為看到“滁人遊”，看到人們過上了幸福的生活，閒暇之餘，還有時間來遊玩感到欣慰而
滁人遊、太守宴、眾賓歡、太守醉
《醉翁亭記》在全篇的描寫與抒情中，“醉”“翁”“樂”等是貫穿始終的。從作者的主體視角來看，“太守”的怡情山水與宴飲的歡樂，是全篇的抒寫走向，“醉翁”的形象可以說是非常鮮明突出的。酒與靈感的關係，是中國文學史上一個歷久不衰的話題。酒對於文人來說，是一種靈感的力量，也可以是一種解脫、
消愁，甚或縱情的力量。所以，當我們看到歐陽修的“醉翁”形象時，上述聯想便會油然而生。然而事實上，歐陽修並非李白或蘇軾，他是一個現實感極強的人，在生活上具有一種理性的執著，在《與尹師魯書》中，他曾對幾種人表示不滿，一種是對自我的個人命運過於看重的人，一種就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初貶夷陵時，他就“益慎職，無飲酒”。然而有趣的是，在十年之後，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉變無疑具有現實背景，也體現著歐陽修思想變化的痕跡，因為在這以後，醉酒的情趣在歐陽修的詩文中竟成了經常性的主題。
“人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也”
太守之樂：山水之樂，與民同樂。（遊人的快樂為樂）
一是因酒而醉。 二為山水美景陶醉，高興地醉了。並加上本文的主旨：“與民同樂”啊!
所以還有一個是：看到“滁人遊”、“太守宴”、“宴酣樂”之後的“太守醉”。表達作者看到大家快樂後自己由衷的開心，並陶醉於此。
滁人遊,太守宴,眾賓歡,太守醉.
從表面上看，太守是因為“飲少輒醉”，深層的涵義是看到琅琊山美麗的景色所“醉”。太守因為看到“滁人遊”，看到人們過上了幸福的生活，閒暇之餘，還有時間來遊玩感到欣慰而