外部世界是透過我們的眼耳鼻舌身意等六根來接觸和感受外界刺激，然後在我們內心分別以色、受、想、行、識的五種蘊集的集合而生起綜合判斷，也就產生了七情六慾。所謂的情緒和心態，就是外界事物在內心的各種感受。這種感受是種種認知、判斷、聯想、心理和身體行為的一系列過程，就是說，對外界的喜愛、分別、執取，影響產生心中的愛和慾望，因為慾望而引出各種行為反應，從而使心理產生變化的情緒。在佛法中，愛，是緣於自我的和慾望的貪和佔有，由於得到或者得不到，從而產生痴迷、嗔恨等心理狀態。無論所愛的物件是男還是女，終究仍是這樣的規律。所以倒推的話：煩惱是因為各種得與失的佔有慾望；慾望是因為愛的過度，失去自我的心理控制，無論是人是物；而愛，是來源各種心理感覺和眼耳鼻舌身的感官功能對外界的認知，最後在心中集合成不同的意識，對這些意識產生喜樂憂傷種種感受；而所有心理與身體器官的功能緣於各種判斷構成的行為驅動，而這種驅動的根源就是錯誤的判斷和思維，即無明。也就是佛法所說“無明是行（行為意願）的根源，行是識（意識驅動）的根源，識是認識名色（世界）的根源，名色是由於六入（指身體與心理的感受器官），六入產生觸（接觸），觸產生感受，受生起愛，愛產生佔有索取，取的行為產生種種有（行為後果），有構成生老病死等等苦（苦惱、煩惱），而苦惱煩惱又成為無明的因，繼續一個輪迴。所以佛法並不是讓我們忘記感情，而是讓我們知道怎樣理解感情。愛不是錯，執迷於得失、慾望的種種煩惱而不知道中道行事，則是錯誤的行為。也就是說，無論怎樣理解愛，無論愛的物件是誰，都需要由自己來掌握好尺度。由愛導致的佔有慾望才會產生煩惱。