這是“有為無為”的問題，有心行善，一般人都是有心行善，口中唸唸有詞“因果關係”，行善的目的是果報，近來人們常咀嚼的是韓信的“滴水之恩當湧泉相報”，就是我給你一分錢，幾年後你必須還給我幾百萬(如今的聰明人這樣理解)。不僅是行善有目的，連崇拜佛法都有鮮明的目的，也就是做任何事都是帶著目的去的。既然有目的有果報，我們是不是還要嘉賞他們呢？就是不用，因為他們已經得到嘉賞了。(目的的本身就是嘉賞)

對善的概念基本上都是一致的，人之初性本善，每個人一開始都有一顆善良的心。關於行善積德的說法是有道理的，如果一個人遇上了大災大難，需要人幫助的時侯，你如果在你力所能及的情況下，雪中送炭，這個人會感恩一輩子，人有善念必行善意，人無善念那來慈悲？當然了大多數人儘管家境貧寒，確實做了很多的好好，如助學了，雖然自己拿不出那麼多錢來，去拾荒換錢供了很多人，還有的在學校不遠的地方修鞋爭錢，為那些生活困難的學生，提供學費，吃飯等等，這在前段有過報到，另人感動。這個世界有好人。

這人善人欺天不欺呀！積德行善的人。和作惡多端的人。是不能相提並論的，善人收善果。惡人的惡果。他也會自己藏的。老天爺又不是瞎子。人世間的人們。每一個人的善惡品行。老天爺都看著呢。

有心行善的意思是帶有某種目的的去做善事。也就是說那種行善並非是真心去為人，真心去行善。而是為了自己得到某些利益，是為了獲取行善帶來的碩果。把行善當成一種獲利的措施。從而有意識地去行善的一種行為方式。

這種行為雖善不賞嗎？

我不這樣認為。我認為行善積德，而後得福報是天經地義的事兒，那是天地執行的規律，是一種自然現象。不會因為有心就沒有福報。

象人們的修行，都是那些有大智慧之人的有心之舉，都是有意而為之的。那些人靠自己的智慧悟得了天地自然的規律，進而使自己的行為順應天地自然的那些規律。從而可以利用這些規律，得到天地自然的能量，為自己獲取最大的利益。這其實就是一種一種投機取巧的行為。但這種行為符合天地自然執行的規律，雖然是有意的卻依然可以達成目的。

人心或者說人的意識是人立於天地間的最大優勢，用心和有意都是人們利用自己的優勢在做功。怎麼能反倒不好呢？

所謂的”有心行善，雖善不賞”說的是人的心不是放在行善上，而是把全部心神都放在獲取善行的結果上。行善時敷衍了事，卻在全身心地追求甚至討取對方的回報。這種人所有的心實則不是行善，而是利己。這種善行雖然有善的外表，但實質上善意卻不是很多，其能夠獲得的天地自然規律反饋的能量也就沒有多少。所得到的天地自然的獎賞也會大打折扣。

其實，天地自然的規律是不會變的，行善積德得福報這個結果是必然的。有心也好，無意也好都是一樣的。只是如果行善者的意識一直集中在為自己謀私利的過程中時。無疑就會抵消一部分天地自然反饋回來的福澤。使得那些善行的果報不盡如人意，就象是天地不賞一樣，僅此而已。