shuò shǔ
碩鼠
shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ shǔ !
碩鼠碩鼠，無食我黍!
sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn gù 。
三歲貫女，莫我肯顧。
shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè tǔ 。
逝將去女，適彼樂土。
lè tǔ lè tǔ ， yuán dé wǒ suǒ ?
樂土樂土，爰得我所?
shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ mài !
碩鼠碩鼠，無食我麥!
sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn dé 。
三歲貫女，莫我肯德。
shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè guó 。
逝將去女，適彼樂國。
lè guó lè guó ， yuán dé wǒ zhí ?
樂國樂國，爰得我直?
shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ miáo !
碩鼠碩鼠，無食我苗!
sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn láo 。
三歲貫女，莫我肯勞。
shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè jiāo 。
逝將去女，適彼樂郊。
lè jiāo lè jiāo ， shuí zhī yǒng hào ?
樂郊樂郊，誰之永號?
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍!多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處!
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥!多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在!
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗!多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞!發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號!
這是一首古今公認的控訴剝削者的詩歌，但對控訴的具體物件稍有分歧。《毛詩序》曰:"《碩鼠》，刺重斂也。華人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。"朱熹《詩序辨說》:"此亦託於碩鼠以刺其有司之詞，未必直以碩鼠比其君也。"
自從人類進入階級社會以後，被剝削階級反剝削鬥爭就沒有停止過。奴隸社會，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有"喪眾"、"喪其眾"的記載;經西周到東周春秋時代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發展到聚眾鬥爭，如《左傳》所載就有鄭國"萑苻之盜"和陳國築城者的反抗。《魏風·碩鼠》一詩就是在這一歷史背景下產生的。
shuò shǔ
碩鼠
shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ shǔ !
碩鼠碩鼠，無食我黍!
sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn gù 。
三歲貫女，莫我肯顧。
shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè tǔ 。
逝將去女，適彼樂土。
lè tǔ lè tǔ ， yuán dé wǒ suǒ ?
樂土樂土，爰得我所?
shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ mài !
碩鼠碩鼠，無食我麥!
sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn dé 。
三歲貫女，莫我肯德。
shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè guó 。
逝將去女，適彼樂國。
lè guó lè guó ， yuán dé wǒ zhí ?
樂國樂國，爰得我直?
shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ miáo !
碩鼠碩鼠，無食我苗!
sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn láo 。
三歲貫女，莫我肯勞。
shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè jiāo 。
逝將去女，適彼樂郊。
lè jiāo lè jiāo ， shuí zhī yǒng hào ?
樂郊樂郊，誰之永號?
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍!多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處!
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥!多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在!
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗!多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞!發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號!
這是一首古今公認的控訴剝削者的詩歌，但對控訴的具體物件稍有分歧。《毛詩序》曰:"《碩鼠》，刺重斂也。華人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。"朱熹《詩序辨說》:"此亦託於碩鼠以刺其有司之詞，未必直以碩鼠比其君也。"
自從人類進入階級社會以後，被剝削階級反剝削鬥爭就沒有停止過。奴隸社會，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有"喪眾"、"喪其眾"的記載;經西周到東周春秋時代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發展到聚眾鬥爭，如《左傳》所載就有鄭國"萑苻之盜"和陳國築城者的反抗。《魏風·碩鼠》一詩就是在這一歷史背景下產生的。