是南嶽衡山中的祝融峰。登衡山必登祝融。古人說：“不登祝融，不足以知其高。”唐代文學家韓愈詩云：“祝融萬丈拔地起，欲見不見青煙裡”。兩句詩形象的描寫了祝融峰的高峻、雄偉，這裡不僅可以眺望到連綿不絕的群山，在無雲的夜晚，到這裡賞月，別有一番美景。遊人站在臺上欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這裡也還留有它的餘輝。正如明代孫應鰲的詩所描繪："人間朗魂已落盡，此地清光猶未低。"幽妙的情景，可以想見了。擴充套件資料祝融峰是根據火神祝融氏的名字命名的，相傳祝融氏是上古軒轅黃帝的大臣，是火神，人類發明鑽木取火後卻不會儲存火種和不會用火，祝融氏由於跟火親近，成了管火用火的能手。黃帝就任命他為管火的火正官。因為他熟悉南方的情況，黃帝又封他為司徒，主管南方事物。他住在衡山，死後又葬在衡山。為了紀念他對人們的重大貢獻，將衡山的最高峰命名祝融峰。在古語中，“祝”是持久，“融”是光明，讓他永遠光明。景觀中，祝融峰之高，方廣寺之深，藏經殿之秀，水簾洞之奇，歷來被稱為“四絕”。峰頭花崗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月臺側，奇石堆疊，聳出十餘丈，成為峰頂最高點。峰腰到峰麓，松杉環繞，鬱鬱蔥蔥，深綠無際。在峰麓透過喜陽峰的路側，還有一片常綠闊葉林，學名“多脈青岡林”，綠葉成陰，碧濤滿耳，經風撲衣，理引人興起“五嶽獨秀”的一種感覺。登祝融峰頂，極目四望，峰高眼闊，胸懷無際。腳下群峰如浪，綠濤起伏，湘江如帶，彎曲成五條白練，遙向祝融，俗稱“五龍捧聖”。
是南嶽衡山中的祝融峰。登衡山必登祝融。古人說：“不登祝融，不足以知其高。”唐代文學家韓愈詩云：“祝融萬丈拔地起，欲見不見青煙裡”。兩句詩形象的描寫了祝融峰的高峻、雄偉，這裡不僅可以眺望到連綿不絕的群山，在無雲的夜晚，到這裡賞月，別有一番美景。遊人站在臺上欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這裡也還留有它的餘輝。正如明代孫應鰲的詩所描繪："人間朗魂已落盡，此地清光猶未低。"幽妙的情景，可以想見了。擴充套件資料祝融峰是根據火神祝融氏的名字命名的，相傳祝融氏是上古軒轅黃帝的大臣，是火神，人類發明鑽木取火後卻不會儲存火種和不會用火，祝融氏由於跟火親近，成了管火用火的能手。黃帝就任命他為管火的火正官。因為他熟悉南方的情況，黃帝又封他為司徒，主管南方事物。他住在衡山，死後又葬在衡山。為了紀念他對人們的重大貢獻，將衡山的最高峰命名祝融峰。在古語中，“祝”是持久，“融”是光明，讓他永遠光明。景觀中，祝融峰之高，方廣寺之深，藏經殿之秀，水簾洞之奇，歷來被稱為“四絕”。峰頭花崗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月臺側，奇石堆疊，聳出十餘丈，成為峰頂最高點。峰腰到峰麓，松杉環繞，鬱鬱蔥蔥，深綠無際。在峰麓透過喜陽峰的路側，還有一片常綠闊葉林，學名“多脈青岡林”，綠葉成陰，碧濤滿耳，經風撲衣，理引人興起“五嶽獨秀”的一種感覺。登祝融峰頂，極目四望，峰高眼闊，胸懷無際。腳下群峰如浪，綠濤起伏，湘江如帶，彎曲成五條白練，遙向祝融，俗稱“五龍捧聖”。