一般說來，大多數的僧人屬於禪宗，除了少林寺武僧外，一般僧人每天大多數的功課主要是坐禪（也就是坐者不動的冥思）。以前的寺廟還需要劈柴，生火，到山下挑水，現在現代化的生活也漸漸滲入到寺院生活，僧人們靜坐的時間更充裕了，而體力活的時間相對不再多了。　　而道觀中，道士的修煉除了靜坐煉丹外，動功也是修行的一部分。　　所以道士相對和尚來說每天還要花上一定的時間來進行武術的修煉。　　而且道士通常注重養生也是不會讓自己身形過寬的一個原因，所吃中藥類養生大家都應該知道，中藥類的吃多了身體會變瘦。　　況且相對於寺廟裡的僧人，雲遊的道士更普遍些，風餐露宿更是常有的事。這樣常在外邊跑都是瘦的，我們常見的也是這些人。　　而僧人一般都有自己所屬的廟宇，雲遊的較少。通常只有需要佈施化緣的時候才會在外邊行走，時間較短，對減肥作用不大。我們看到的通常也是這類。　　再加上影視作品常有的處理，就這樣令我們產生和尚比較胖而道士比較瘦的印象了。　　----------------------------------　　附錄：　　道士們的修煉生活並不像有些人認為的那樣單調乏味，箇中滋味究竟如何，也許只有身處道門、躬行修煉者才能說待痛楚。僅從道士們的修煉方式來看，也是多種多樣的，並不僅僅侷限於外丹、內丹兩種。比如服食、守一、行氣、導引、辟穀、房中術以及道門中講求的記功過、守庚申和練動功(太極拳等)等等，都屬於道土修煉生活的範疇。　　這些修煉方術， 有的與外丹術有關係，比如服食，但又並非完全是一回事。道士們服食的範圍很廣，既可服食外丹(用丹鼎煉就的金丹)， 又可服食其它東西， 如各種草木藥和食物，尤其是素食和一些中草藥。古代樓觀派道土愛服用終南山所產的胡麻、黃精、天門冬、茯苓、五味子、松脂、黃芪等草木藥物。這些天然之物多具有滋補、鎮靜等功效，樓觀道土因地制宜而採取的將修煉與曰常飲食結合起來的一種修煉方式。也有的與內丹有密切關係，如守一、行氣、導引等， 內丹術就是吸取這些方術之後才形成的。但是內丹術在吸收借鑑、總結提高的基礎上形成了自己的一套系統而獨特的思路與方式， 因此終究又不同於守一、行氣諸法。　　所謂“守一”。就是守持身中魂神或精、氣、神的內修之法， 目的在於使精、氣、神不向外散逸而長駐體內。早期道教如太平道，便提倡守一， 以為守一時可以並行存思之術，即存思身內之神，以求寧靜神安，長生久視。這在形式上與內丹術有“內養”上的共同點，但畢竟有所不同， 即使在內丹術廣泛流行之後，操此術的道土亦不乏其人。　　所謂“行氣”，又叫服氣、食氣或煉氣， 是一種以呼吸吐納為修煉方式的內養方法，種類繁多，據卷下