1、所謂內心的快樂,是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。 ——羅曼·羅蘭2、親善產生幸福,文明帶來和諧。 ——雨果3、幸福永遠存在於人類不安的追求中,而不存在於和諧與穩定之中。 ——魯迅4、友誼是一種和諧的平等。 ——畢達哥拉斯5、美在和諧。 ——赫拉克利特6、美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上,就造就了人的美;表現在物上,就造就了物的美;融匯在環境中,就造就了環境的美 ——冰心7、看不見的和諧比看得見的和諧更美。 ——赫拉克利特8、君子和而不同。 ——孔子9、友誼不是別的,而是一種以善意和愛心去連線世上一切神俗事物的和諧。 ——西塞羅10、家必自毀,而後人毀之。 ——孟子11、居家有二語,曰:惟怒則平情,惟儉則足用。 ——洪應明12、在家中享受幸福,是一切抱負的最終目的。 ——塞·約翰生13、家居的快樂,是所有志向的最終目標;是所有事業的勞苦的終點。 ——塞·約翰生14、男子為了各自家庭而承擔的工作,是努力支撐、發展和維護他們的家;至於女子呢?則是努力維護家庭的秩序,家庭的安適和家庭的可愛。 ——羅斯金15、家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的最好良劑。 ——盧稜16、人無國王、庶民之分,只要家有和平,便是最幸福的人。 ——歌德17、永遠記住這點:世上最不平凡的美是家裡的美。 ——蕭伯納18、家庭和睦是人生最快樂的事。 ——歌德19、萬物的和平在於秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。 ——奧古斯丁家和萬事興 和為貴,諧為美 親善產生幸福,文明帶來和諧。 ——雨果 幸福永遠存在於人類不安的追求中,而不存在於和諧與穩定之中。 ——魯迅 君子和而不同,小人同而不和 君子是和諧而不會盲目附和,小人只是盲目附和而不會和諧 友誼是一種和諧的平等。--畢達哥拉斯 和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期,著名的哲學家赫拉克利特就說過: "美在和諧。"可見,和諧 美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。 冰心老人曾說:"美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上,就造就 了人的美;表現在物上,就造就了物的美;融匯在環境中,就 造就了環境的美。"赫拉克利特說:"看不見的和諧比看得見的和諧更美。” 費孝通:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同” 黑格爾:“存在的就是合理的。” 孔子:“君子和而不同”
1、所謂內心的快樂,是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。 ——羅曼·羅蘭2、親善產生幸福,文明帶來和諧。 ——雨果3、幸福永遠存在於人類不安的追求中,而不存在於和諧與穩定之中。 ——魯迅4、友誼是一種和諧的平等。 ——畢達哥拉斯5、美在和諧。 ——赫拉克利特6、美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上,就造就了人的美;表現在物上,就造就了物的美;融匯在環境中,就造就了環境的美 ——冰心7、看不見的和諧比看得見的和諧更美。 ——赫拉克利特8、君子和而不同。 ——孔子9、友誼不是別的,而是一種以善意和愛心去連線世上一切神俗事物的和諧。 ——西塞羅10、家必自毀,而後人毀之。 ——孟子11、居家有二語,曰:惟怒則平情,惟儉則足用。 ——洪應明12、在家中享受幸福,是一切抱負的最終目的。 ——塞·約翰生13、家居的快樂,是所有志向的最終目標;是所有事業的勞苦的終點。 ——塞·約翰生14、男子為了各自家庭而承擔的工作,是努力支撐、發展和維護他們的家;至於女子呢?則是努力維護家庭的秩序,家庭的安適和家庭的可愛。 ——羅斯金15、家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的最好良劑。 ——盧稜16、人無國王、庶民之分,只要家有和平,便是最幸福的人。 ——歌德17、永遠記住這點:世上最不平凡的美是家裡的美。 ——蕭伯納18、家庭和睦是人生最快樂的事。 ——歌德19、萬物的和平在於秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。 ——奧古斯丁家和萬事興 和為貴,諧為美 親善產生幸福,文明帶來和諧。 ——雨果 幸福永遠存在於人類不安的追求中,而不存在於和諧與穩定之中。 ——魯迅 君子和而不同,小人同而不和 君子是和諧而不會盲目附和,小人只是盲目附和而不會和諧 友誼是一種和諧的平等。--畢達哥拉斯 和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期,著名的哲學家赫拉克利特就說過: "美在和諧。"可見,和諧 美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。 冰心老人曾說:"美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上,就造就 了人的美;表現在物上,就造就了物的美;融匯在環境中,就 造就了環境的美。"赫拉克利特說:"看不見的和諧比看得見的和諧更美。” 費孝通:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同” 黑格爾:“存在的就是合理的。” 孔子:“君子和而不同”