費爾巴哈認為，思維和存在統一的基礎是人：人是肉體和精神的統一體；人是人和自然的統一體；人是我和你的統一體。

費爾巴哈就是這樣透過把神歸於人，把人歸於自然的方法，徹底地批判、否定了黑格爾思辨哲學。

費爾巴哈（1804—1872）是德國積極產階級民主派的思想代表，是一位偉大的唯物主義哲學家。

一、費爾巴哈哲學的產生

十九世紀三十到四十年代是德國資產階級革命時代。黑格爾哲學不能適應資產階級新的需要，便產生了費爾巴哈哲學。

黑格爾學派解體和費爾巴哈哲學產生的原因：第一，社會原因。隨著資本主義發展，資產階級力量增強，提出建立同一德國的資產階級革命口號，所以，唯心主義哲學已不能滿足德國資產階級革命要求。要推翻封建制度，不能僅僅停留在觀念上鬧革命，需要進行實際鬥爭，所以，必須用唯物主義代替唯心主義。第二，階級原因。德國資產階級內部分化出激進派和保守派，反映在哲學上分化除了青年黑格爾派和老年黑格爾派，因而黑格爾學派產生了分裂。第三，理論原因，黑格爾哲學的體系與方法的矛盾，造成一派抓體系，一派抓方法。在對宗教鬥爭中，青年黑格爾派又產生了分化，在這個基礎上，青年黑格爾派中的激進分子費爾巴哈衝破了黑格爾學派的束縛，第一個打碎黑格爾的唯心主義體系並轉變為唯物主義哲學，恢復了唯物主義權威，從而產生了費爾巴哈哲學。

費爾巴哈在政治上，反對封建專制，主張建立資產階級共和國，在哲學上，以人本學批判宗教神學，以人本學唯物主義批判黑格爾唯心主義為1848年的革命作了輿論準備。