天壇在故宮東南方，佔地273公頃。比故宮大4倍，是明、清朝兩代帝王冬至日時祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷禮的地方。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。地壇，又稱方澤壇，始建於明代嘉靖九年(1530年)，為北京五壇中的第二大壇，坐落在安定門外東側，與天壇遙相對應，與雍和宮、孔廟、國子監隔河相望。是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所，也是中國現存的最大的祭地之壇。擴充套件資料：天壇是進行祭天禮儀的地方。祭天作為人類祈求神靈賜福攘災的一種文化行為，曾經是中國古代先民生活中的重要組成部分。中國從傳說中的“三皇五帝”時代至清末，一直舉行祭天典禮，綿延約五千餘年，可謂淵遠流長。辛亥革命爆發後，中華民國政府宣佈廢除祭天祀典，並與1918年改天壇為公園。祭天典禮延續了約五千年。祭天禮儀即從歷史角度系統介紹中國古代的祭天禮儀，展示中國的祭天曆史即中國古代的祭天文化。地壇是進行祭地活動的地方。祭地活動源於遠古。據文字記載在中國已有4000多年的歷史（史料載：夏以五月、商以六月、周以夏至招地於澤中方丘）。起初，由於文化知識水平所限，人們尚不能認識與駕馭自然及社會力量，對自然界的眾多事物現象解釋不了，就臆想出超自然的什麼“神鬼”，出現迷信，把萬物歸宿於天地神鬼的造化安排，若遇不解之事就求救天地神鬼給以保佑和恩賜，臆造出“皇天”、“地祇”掌管天、地之一切，是至高無上的。
天壇在故宮東南方，佔地273公頃。比故宮大4倍，是明、清朝兩代帝王冬至日時祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷禮的地方。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。地壇，又稱方澤壇，始建於明代嘉靖九年(1530年)，為北京五壇中的第二大壇，坐落在安定門外東側，與天壇遙相對應，與雍和宮、孔廟、國子監隔河相望。是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所，也是中國現存的最大的祭地之壇。擴充套件資料：天壇是進行祭天禮儀的地方。祭天作為人類祈求神靈賜福攘災的一種文化行為，曾經是中國古代先民生活中的重要組成部分。中國從傳說中的“三皇五帝”時代至清末，一直舉行祭天典禮，綿延約五千餘年，可謂淵遠流長。辛亥革命爆發後，中華民國政府宣佈廢除祭天祀典，並與1918年改天壇為公園。祭天典禮延續了約五千年。祭天禮儀即從歷史角度系統介紹中國古代的祭天禮儀，展示中國的祭天曆史即中國古代的祭天文化。地壇是進行祭地活動的地方。祭地活動源於遠古。據文字記載在中國已有4000多年的歷史（史料載：夏以五月、商以六月、周以夏至招地於澤中方丘）。起初，由於文化知識水平所限，人們尚不能認識與駕馭自然及社會力量，對自然界的眾多事物現象解釋不了，就臆想出超自然的什麼“神鬼”，出現迷信，把萬物歸宿於天地神鬼的造化安排，若遇不解之事就求救天地神鬼給以保佑和恩賜，臆造出“皇天”、“地祇”掌管天、地之一切，是至高無上的。