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  • 1 # 使用者6606413765068

    有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。

    那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。

    列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。

    然後自己緊靠著牆,讓女工上樓了,他才下樓。

    這不也是良好文明禮儀的體現麼? 這裡我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產生一種錯覺:認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求,也並不因之成為偉人、名人。

    我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

    一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。

    這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

    公共文明是社會意識的一種體現,而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。

    試想一下,如果有人不注重自身的文明修養,他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。

    人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。

    所以魯迅先生說:“中國欲存爭於天下,其首在立人,人立而後凡事舉。

    ”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養,人的文明修養並不是與生俱來的,而是靠後天不斷完善的。

    要完善個人修養,首先要致力於讀書求學,完善自身的認知水平;認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態,不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標準,自己的修養便得到完善。

    這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。

    完善個人道德修養,便有了推進社會公共文明的基礎。

    而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。

    為什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,就很有親身體會。

    大的不說,只看看過馬路這樣的小事。

    只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外華人絕不會過馬路。

    他們認為這是必須遵守的公共文明。

    試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。

    在那裡,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣,並非一定要有什麼了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。

    養成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。

    我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。

    可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的髒話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”麼?明代大學者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。

    知而不行,只是未知。

    ”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝於履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。

    周恩來總理,在一次理髮中,刮鬍子的時候,理髮師不小心把總理刮破了一個小口,理髮師連忙道歉,而總理卻反過來向理髮師道歉.說:"多是我不好,亂動,浪費你這麼長時間."理完後還特意留理髮師在住所一起吃飯.

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