所謂的畫面感，就是透過語言營造一個畫面，將意象透過列錦、寫實、白描等藝術手法營造出鮮明的意境，讓讀者能身臨其境，如見其人，如聞其聲，如置於眉睫之前。
如白描法，詩家謂之曰：寄至味於淡泊。
如劉長卿的“白雲千里萬里，明月前溪後溪。”又如：“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”。
又如柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。
又如王維的“湖上一回首，山青卷白雲”。
又如王勃的“況屬高風晚，山山黃葉飛。”
寫實法：
如岑參的“夾岸人家臨鏡，孤村燈火懸星。”
謝靈運的“餘霞散成綺，澄江靜如練。”
杜甫的“細雨魚兒出，微風燕子斜。”
如王灣的“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”
如朱熹的“行盡風林雪徑，依然水館山村。”
一般認為有畫面感的句子，大部分都為寫實，其實寫意也可以做到。
如孟浩然的“荷風送香氣，竹露滴清響”，已臻神韻一格。
又如姜夔的“今何許，憑闌懷古。殘柳參差舞”，以景結情，俯仰今古。
又如劉長卿的：“荷笠帶斜陽，青山獨歸遠”。
又如陶淵明之“採菊東籬下，悠然見南山”。
又如“水清魚讀月，山靜鳥談天”。
而列錦就是有意摒棄動詞與虛詞，而純粹以名詞鋪排傳情達意的修辭手法。
這種修辭手法，創造於唐五代詞，此後宋金明清，這一修辭手法得到了廣泛運用。
如：
——宋·范仲淹· 《蘇幕遮》
——明·韓邦奇· 《西江月》
——清·蒲松齡· 《柳梢青》
清·姚椿· 《春光好》
——明·史鑑· 《臨江仙》
——元·白樸· 《天淨沙·秋》
今天我們寫文章或者詩詞，都是可以運用到這個修辭方法的。
具體該怎麼運用呢，除了寫景時運用列錦來凝練畫面和意境。
還可以在文章開頭以列錦描景，以畫面之意境和風格，給全文思想感情定下基調，然後引出全文。文章結尾，也可以以景結情。
列錦運用最經典的莫過於溫庭筠《商山早行》頷聯中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。
“列錦”這個修辭手法，是後世人根據詩詞的創作規律，而總結出的一個方法，有時刻意為之而不可為。
如“雞聲/茅店/月；人跡/板橋/霜”看似只是六個意象的陳列鋪排，只是單純的寫景，卻把首聯的“悲故鄉”之情融合進來，達到了情景交融的境界。然而它妙在不僅於此，還妙在寫景之不隔，寫景之不隔，亦不能道全。
它還有著動態、靜態的奇妙組合，以及人跡、雞聲的視覺聽覺，更重要的是“擇景之真”、“景與意合”。他選取的景色，是契合了人物的心理和感情狀態的，而不是王靜安先生所說的“附著”。
至於其他詩論家所說的“不用一二閒字”，這也是它的優點，但這只是煉句、煉字的效果。
所以這一句，它妙在三點：景與意合；寫景不隔；擇景之真。
倘若單純以為列錦就能達到這種效果，是想當然耳。
除此之外，唐詩五言絕大部分都有很強的畫面感，壯美如“明月出天山，蒼茫雲海間”，優美如“明月松間照，清泉石上流”，壯麗如“大漠孤陰直，長河落日圓”，也有空靈的“野曠天低樹，江清月近人”，也有孤寂的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，也有清新的“嫋嫋古堤邊，青青一樹煙”，更有奇幻的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，既有蒼涼的“高高秋月照長城”，也有雄奇的“黃河如絲天際來”......
所謂的畫面感，就是透過語言營造一個畫面，將意象透過列錦、寫實、白描等藝術手法營造出鮮明的意境，讓讀者能身臨其境，如見其人，如聞其聲，如置於眉睫之前。
如白描法，詩家謂之曰：寄至味於淡泊。
如劉長卿的“白雲千里萬里，明月前溪後溪。”又如：“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”。
又如柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。
又如王維的“湖上一回首，山青卷白雲”。
又如王勃的“況屬高風晚，山山黃葉飛。”
寫實法：
如岑參的“夾岸人家臨鏡，孤村燈火懸星。”
謝靈運的“餘霞散成綺，澄江靜如練。”
杜甫的“細雨魚兒出，微風燕子斜。”
如王灣的“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”
如朱熹的“行盡風林雪徑，依然水館山村。”
一般認為有畫面感的句子，大部分都為寫實，其實寫意也可以做到。
如孟浩然的“荷風送香氣，竹露滴清響”，已臻神韻一格。
又如姜夔的“今何許，憑闌懷古。殘柳參差舞”，以景結情，俯仰今古。
又如劉長卿的：“荷笠帶斜陽，青山獨歸遠”。
又如陶淵明之“採菊東籬下，悠然見南山”。
又如“水清魚讀月，山靜鳥談天”。
而列錦就是有意摒棄動詞與虛詞，而純粹以名詞鋪排傳情達意的修辭手法。
這種修辭手法，創造於唐五代詞，此後宋金明清，這一修辭手法得到了廣泛運用。
如：
碧雲天，黃葉地。——宋·范仲淹· 《蘇幕遮》
細雨繁花上院，輕煙碧草汀洲。——明·韓邦奇· 《西江月》
天外歸雲，水邊去鳥，煙底浮家。——清·蒲松齡· 《柳梢青》
孤嫋一絲輕纖，淺歌幾尺低篷。清·姚椿· 《春光好》
清砧孤館夜，明月太湖秋。——明·史鑑· 《臨江仙》
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。 青山綠水，白草紅葉黃花。——元·白樸· 《天淨沙·秋》
今天我們寫文章或者詩詞，都是可以運用到這個修辭方法的。
具體該怎麼運用呢，除了寫景時運用列錦來凝練畫面和意境。
還可以在文章開頭以列錦描景，以畫面之意境和風格，給全文思想感情定下基調，然後引出全文。文章結尾，也可以以景結情。
列錦運用最經典的莫過於溫庭筠《商山早行》頷聯中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。
“列錦”這個修辭手法，是後世人根據詩詞的創作規律，而總結出的一個方法，有時刻意為之而不可為。
如“雞聲/茅店/月；人跡/板橋/霜”看似只是六個意象的陳列鋪排，只是單純的寫景，卻把首聯的“悲故鄉”之情融合進來，達到了情景交融的境界。然而它妙在不僅於此，還妙在寫景之不隔，寫景之不隔，亦不能道全。
它還有著動態、靜態的奇妙組合，以及人跡、雞聲的視覺聽覺，更重要的是“擇景之真”、“景與意合”。他選取的景色，是契合了人物的心理和感情狀態的，而不是王靜安先生所說的“附著”。
至於其他詩論家所說的“不用一二閒字”，這也是它的優點，但這只是煉句、煉字的效果。
所以這一句，它妙在三點：景與意合；寫景不隔；擇景之真。
倘若單純以為列錦就能達到這種效果，是想當然耳。
除此之外，唐詩五言絕大部分都有很強的畫面感，壯美如“明月出天山，蒼茫雲海間”，優美如“明月松間照，清泉石上流”，壯麗如“大漠孤陰直，長河落日圓”，也有空靈的“野曠天低樹，江清月近人”，也有孤寂的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，也有清新的“嫋嫋古堤邊，青青一樹煙”，更有奇幻的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，既有蒼涼的“高高秋月照長城”，也有雄奇的“黃河如絲天際來”......