問題：聽說唐朝有個詩人把杜甫詩燒成灰吃掉，為什麼？

古人也有明星，也有粉絲，這是一個粉絲追星的故事。例如中唐時候的白居易就有一個鐵粉叫做葛清，他把白居易的詩紋到了自己身上，以至於體無完膚，被人稱為‘白舍人行詩圖’也。

這位把杜甫詩燒成灰吃掉的人，自己也是一位詩人：張籍。

張籍的這個故事出自《詩源指訣》：

張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：“令吾肝腸從此改易。”

張籍把杜甫的一疊詩燒成了灰，然後調上一點蜂蜜，頻頻拿出來當作飲料喝。自己還說道：讓我的肝腸從此以後改變。

張籍的時代，正是褒貶杜甫的時候，張籍學杜，其實也受到了韓愈的影響。

宋代的周紫芝《竹坡詩話》說元稹評價杜甫之事引起了韓愈的不滿，：

元微之作李杜優劣論。謂太白不能窺杜甫之籓蘺，況堂奧乎？唐人未嘗有此論，而稹始為之 。 至退之雲：“李杜文章在……那用故謗傷”，則不復為優劣矣。

元稹在《唐故工部員外郎杜君墓系銘並序》中，其實是把杜甫誇獎了一番：

時人謂之李、杜。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩於子美矣。

至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎...

元稹認為杜甫有李白不到之處。白居易在《與元九書》又講到：

李之作，才矣!奇矣!人不迨矣!索其風雅比興，十無一焉。

杜詩最多，可傳者千餘首。至於貫穿古今，覙縷格律，盡工盡善，又過於李焉。然撮其<新安> 、<石壕> 、<潼關吏》、<蘆子關>、<花門>之章， 朱門酒肉臭，路有凍死骨 之句，亦不過十三四。

白居易說李白“風雅比興，十無一焉”，杜甫反映社會現實佳作“亦不過十三四”。

韓愈對於當時文壇上褒貶李杜之事，頗有些不以為然，因此作詩云：

李杜文章在 ，光焰萬丈長 。不知群兒愚，那用故謗傷 。蚍蜉撼大樹，可笑不自量！

且不論李白杜甫孰高孰低，大家把李白杜甫相提並論，就是對杜甫的一種肯定，大大提高了杜甫的地位。

因此說，作為韓愈的門生，張籍對於杜甫如此痴迷，未必沒有受到韓愈的影響。

白居易有一首《讀張籍古樂府》，對於張籍反映現實的作品大家讚揚：

張君何為者，業文三十春。尤工樂府詩，舉代少其倫。

為詩意如何，六義互鋪陳。風雅比興外，未嘗著空文。

讀君學仙詩，可諷放佚君。讀君董公詩，可誨貪暴臣。

讀君商女詩，可感悍婦仁。讀君勤齊詩，可勸薄夫敦。

上可裨教化，舒之濟萬民。下可理情性，卷之善一身.....

唐朝的新樂府詩始創於杜甫，得到了白居易、元稹大力提倡。張籍、王建等人也是非常積極參與的詩人。新樂府運動主張反映社會現實，強調詩歌的社會功能和風雨作用，這些都很貼近杜甫的詩風。

白居易還認為杜甫的現實主義詩歌 太少：

”朱門酒肉臭，路有凍死骨 之句，亦不過十三四。“

因此對於學杜甫現實主義的張籍，受到白居易的讚賞： "風雅比興外，未嘗著空文" 。

杜甫在生前，並沒有太高的詩壇地位。從元稹白居易韓愈的詩歌中，可以看出到了中唐時，杜甫詩歌的重要性漸漸得到了詩壇的認可。