蘇格拉底哲學的基本要點是，他在批判自然哲學，特別是在批判阿那克薩哥拉的哲學中得出了目的論，在批判智者學派中得出了道德上的普遍原則，而蘇格拉底哲學的中心內容是關於建立道德原則的普遍方法。具體來說，蘇格拉底的哲學思想主要體現在以下幾方面： 目的論。從智者開始，古希臘哲學由注重研究自然本身轉到注重研究社會倫理和人。但他們只停留在感性階段，只能得出相對主義的結論。到蘇格拉底才根本改變了這種狀況。柏拉圖在《斐多篇》中介紹說，蘇格拉底早年也研究過自然哲學，一心追求研究事物的原因。但當這種研究無法幫助他解釋自然現象背後的原因時，他就感到迷惑和不滿足。後來聽到阿那克薩哥拉講“奴斯”，覺得很高興。但研究阿那克薩哥拉的著作後，發現他在解釋具體的自然現象時又放棄了奴斯，仍用物質作機械的解釋。而哲學所研究的應當是：為什麼生成這種東西?為什麼能夠生成這種東西?這樣，蘇格拉底在反對自然哲學中提出了自己關於原因的主張，即目的論。在蘇格拉底看來，世界之所以如此的原因，是其中有一種支配力量，它使萬物成為如此的樣子，並且是最好的，這個支配力量就是“好”（“善”）。善是他的哲學思想的一個基本概念，是說明事物“為什麼”的原因。在蘇格拉底的哲學中，善或目的具有相同的意思。他認為萬物的存在和發展都追求一種完滿性原則，整個世界的萬物都具有這樣的目的性