老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孝子之養也，樂其心，不違其志。父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。惟孝順父母，可以解憂。孝子之至，莫大乎尊親。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。釋義：在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他沒有血緣關係的小孩。出自《孟子·梁惠王上》用法作謂語、賓語、定語;用於書面語老吾老以及人之老:第一個"老"字是動詞"把……當老人贍養"的意思，第二及第三個"老"字是名詞"老人"、"長輩"的意思;幼吾幼以及人之幼:第一個"幼"字是動詞"把....當孩子撫養"的意思，第二及第三個"幼"字是名詞"子女"、"小輩"的意思;兩句中的"及"都有"推己及人"的意思。孟子在描述他所理想的社會時說:"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"這與孔子對大同之世的理解:"故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。"的思想是一脈相承的。孝子之養也，樂其心，不違其志。釋義：孝子的孝心體現在讓被孝敬的人快樂，不要做違揹他意願的事情。出自《禮記》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。釋義:“父母的年紀，不可不知道並且常常記在心裡。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”出自《論語·里仁》惟孝順父母，可以解憂。釋義:父母是我們的精神支柱。父是天、母是地，天地風調雨順，萬物滋生。我們孝順父母，父母喜至心生，我們何憂？出自《論語·為政》解析:孔子認為，子女對父母最大的孝就是，當我們奔波在外時，讓父母只擔心我們在外是否吃飽穿暖，身體健康與否，而不是要擔心我們的品性問題，行為問題。孔子的言外之義就是我們對父母最大的孝就是修養自身，讓自己品行高尚，讓父母因你的所為而欣慰，如果我們的品行卑劣，那麼就會讓在家的父母蒙羞，這應是最大的不孝，如孟武伯尚武，尚鬥，在孔子看來這是一種卑劣的品行，是違背仁，家中父母必為之而蒙羞。讓父母憂其疾，而不憂其行，就是孝。真正做到了這一點，家中父母也就喜從心生，身體也就康健，在外求學或奔波的我們也就心無憂慮，前行無掛礙，行事更順，少有憂愁。讓親少憂，便是孝於親；孝於親，便能解憂於心。孝子之至，莫大乎尊親。釋義:孝子行孝的極點,沒有超過尊奉雙親的。出自《孟子·萬章篇上》
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孝子之養也，樂其心，不違其志。父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。惟孝順父母，可以解憂。孝子之至，莫大乎尊親。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。釋義：在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他沒有血緣關係的小孩。出自《孟子·梁惠王上》用法作謂語、賓語、定語;用於書面語老吾老以及人之老:第一個"老"字是動詞"把……當老人贍養"的意思，第二及第三個"老"字是名詞"老人"、"長輩"的意思;幼吾幼以及人之幼:第一個"幼"字是動詞"把....當孩子撫養"的意思，第二及第三個"幼"字是名詞"子女"、"小輩"的意思;兩句中的"及"都有"推己及人"的意思。孟子在描述他所理想的社會時說:"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"這與孔子對大同之世的理解:"故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。"的思想是一脈相承的。孝子之養也，樂其心，不違其志。釋義：孝子的孝心體現在讓被孝敬的人快樂，不要做違揹他意願的事情。出自《禮記》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。釋義:“父母的年紀，不可不知道並且常常記在心裡。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”出自《論語·里仁》惟孝順父母，可以解憂。釋義:父母是我們的精神支柱。父是天、母是地，天地風調雨順，萬物滋生。我們孝順父母，父母喜至心生，我們何憂？出自《論語·為政》解析:孔子認為，子女對父母最大的孝就是，當我們奔波在外時，讓父母只擔心我們在外是否吃飽穿暖，身體健康與否，而不是要擔心我們的品性問題，行為問題。孔子的言外之義就是我們對父母最大的孝就是修養自身，讓自己品行高尚，讓父母因你的所為而欣慰，如果我們的品行卑劣，那麼就會讓在家的父母蒙羞，這應是最大的不孝，如孟武伯尚武，尚鬥，在孔子看來這是一種卑劣的品行，是違背仁，家中父母必為之而蒙羞。讓父母憂其疾，而不憂其行，就是孝。真正做到了這一點，家中父母也就喜從心生，身體也就康健，在外求學或奔波的我們也就心無憂慮，前行無掛礙，行事更順，少有憂愁。讓親少憂，便是孝於親；孝於親，便能解憂於心。孝子之至，莫大乎尊親。釋義:孝子行孝的極點,沒有超過尊奉雙親的。出自《孟子·萬章篇上》