路德維希·安德列斯·費爾巴哈（Ludwig Andreas Feuerbach，1804年7月28日－1872年9月13日），德國哲學家。出生於拜恩州（巴伐利亞）下拜恩區的首府蘭茨胡特，死於同一州的紐倫堡，是德國法學家保羅·約翰·安塞姆裡特·馮·費爾巴哈的第四個兒子。
費爾巴哈早年在黑森州的海德堡學習神學，受到當時教授的影響，對黑格爾的哲學感興趣，不顧父親的反對，到柏林跟隨黑格爾學習哲學，隨後他成為“青年黑格爾學派”的成員。
1828年，他用黑格爾的客觀唯心主義的理論寫了畢業論文《論統一的，普遍的，無限的理性》獲得哲學博士學位。之後，他到紐倫堡附近的埃爾蘭根學習了兩年自然科學，並任大學講師。
1830年，費爾巴哈匿名發表了第一部著作《論死與不朽》，抨擊個人不朽的概念，擁護斯賓諾莎等人提出的，“人死後會被自然重新吸收”的哲學。他的這種激進思想加上不善演講，他一直在學術界無法取得成功，並被永遠驅逐出大學講壇。只能依靠他妻子在一座瓷廠中的股份生活，居住在紐倫堡附近的勃魯克堡。
1833年出版了《近代哲學史》（從培根到斯賓諾薩）。
1834年，費爾巴哈發表了《阿伯拉爾和赫羅伊絲》。
1837年，出版《對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判》。
1838年，發表《比埃爾·培爾》。
1839年，發表《論哲學和基督教》，宣稱“基督教事實上不但早已從理性中消失，而且也從人類生活中消失，它只不過是一個固定不變的概念”，公開反叛當時的觀念。同年發表了《黑格爾哲學的批判》，對黑格爾的唯心論作了分析批判。
1841年，發表《基督教的本質》，重申對基督教的看法。進一步地批判了宗教和唯心主義哲學。並在這部著作中直截了當地宣稱：自然界（包括人在內）是第一性的東西，精神是第二性的東西，人和人的思想都是自然界長期發展的產物。
1843年，發表著作《未來哲學原理》。
1845年，發表著作《宗教的本質》。
1857年，發表著作《神統》。
1860年，由於他賴以為生的瓷廠倒閉，他只得離開在勃魯克堡的家，搬到紐倫堡。靠朋友的幫助生活。
1866年，費爾巴哈發表了最後一本著作《上帝、自由和不朽》。
1870年，他加入了德國社會民主黨。
1872年，費爾巴哈在紐倫堡去世，享年68歲。
路德維希·安德列斯·費爾巴哈（Ludwig Andreas Feuerbach，1804年7月28日－1872年9月13日），德國哲學家。出生於拜恩州（巴伐利亞）下拜恩區的首府蘭茨胡特，死於同一州的紐倫堡，是德國法學家保羅·約翰·安塞姆裡特·馮·費爾巴哈的第四個兒子。
費爾巴哈早年在黑森州的海德堡學習神學，受到當時教授的影響，對黑格爾的哲學感興趣，不顧父親的反對，到柏林跟隨黑格爾學習哲學，隨後他成為“青年黑格爾學派”的成員。
1828年，他用黑格爾的客觀唯心主義的理論寫了畢業論文《論統一的，普遍的，無限的理性》獲得哲學博士學位。之後，他到紐倫堡附近的埃爾蘭根學習了兩年自然科學，並任大學講師。
1830年，費爾巴哈匿名發表了第一部著作《論死與不朽》，抨擊個人不朽的概念，擁護斯賓諾莎等人提出的，“人死後會被自然重新吸收”的哲學。他的這種激進思想加上不善演講，他一直在學術界無法取得成功，並被永遠驅逐出大學講壇。只能依靠他妻子在一座瓷廠中的股份生活，居住在紐倫堡附近的勃魯克堡。
1833年出版了《近代哲學史》（從培根到斯賓諾薩）。
1834年，費爾巴哈發表了《阿伯拉爾和赫羅伊絲》。
1837年，出版《對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判》。
1838年，發表《比埃爾·培爾》。
1839年，發表《論哲學和基督教》，宣稱“基督教事實上不但早已從理性中消失，而且也從人類生活中消失，它只不過是一個固定不變的概念”，公開反叛當時的觀念。同年發表了《黑格爾哲學的批判》，對黑格爾的唯心論作了分析批判。
1841年，發表《基督教的本質》，重申對基督教的看法。進一步地批判了宗教和唯心主義哲學。並在這部著作中直截了當地宣稱：自然界（包括人在內）是第一性的東西，精神是第二性的東西，人和人的思想都是自然界長期發展的產物。
1843年，發表著作《未來哲學原理》。
1845年，發表著作《宗教的本質》。
1857年，發表著作《神統》。
1860年，由於他賴以為生的瓷廠倒閉，他只得離開在勃魯克堡的家，搬到紐倫堡。靠朋友的幫助生活。
1866年，費爾巴哈發表了最後一本著作《上帝、自由和不朽》。
1870年，他加入了德國社會民主黨。
1872年，費爾巴哈在紐倫堡去世，享年68歲。