有的哲學家認為，世界上一切現象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的，這是一種割裂必然性與偶然性辯證統一的觀點，是形而上學的觀點。

偶然性是指客觀事物發生聯絡和發展過程中的一種可能性趨勢。必然性是指客觀事物發生聯絡和發展過程中一種不可避免、一定如此的趨向，必然性產生於事物的內部根據、本質的原因。

辯證唯物主義認為，現實世界中的任何事物、任何關係、任何過程都具有必然和偶然的雙重屬性。必然性總是要透過大量的偶然性表現出來，沒有純粹的必然性。

只承認必然性而否認偶然性，這就混淆了非本質因素的影響和本質因素的作用，把非本質因素等同於本質因素，陷入機械的決定論和宿命論。

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但是必然性和偶然性的區別是相對的

從特定層次、特定關係上來看是由非本質的因素產生的偶然聯絡，從另一種層次、另一種關係上看可能是由本質因素所決定的必然聯絡，反之亦然。

在一定條件下，非本質的因素由於自身的積累和條件的改變會轉化為本質的因素，由這種因素所決定的不確定的、偶然的聯絡就轉變為必然的聯絡；

本質的因素也會因自身的演化和條件的改變不再有根本性的意義，由這種因素所決定的確定的、必然的聯絡就轉變為偶然的東西。