是的，《水滸傳》是一部歧視封建婦女的小說，作者施耐庵在古典俠義小說的基礎上，加入了自己獨到的封建婦女觀，使得這部小說內容更加充實，也更具有研究價值。那麼，為什麼說《水滸傳》是一部歧視封建婦女的小說呢？

《水滸傳》又被稱作“男人書”，是因為小說的故事內容主要圍繞男性人物展開，而小說中為數不多的女性人物只是作為陪襯。就拿大家都很關注群體梁山一百單八將來說，其中只有三位好漢是女性，水泊梁山無疑成了一個男人的世界，扈三娘、孫二孃、顧大嫂不過是這個男人世界中的“異類”。僅僅因為小說中的女性人物不多，當然還不能說明《水滸傳》是一部歧視封建婦女的小說，更為重要的是，小說中的絕大多數女性人物都不是中國傳統婦女該有的形象，通俗點說，她們都不是好女人。小說中的女性人物大致可分為這幾類：第一，青樓歌妓，如李師師、閻婆惜、李瑞蘭等；第二，無德蕩婦，如潘金蓮、潘巧雲、賈氏等；第三，蛇蠍女人，如劉知寨妻、玉蘭等；第四，賣藝女子，如金翠蓮、白秀英等；第五，土匪強盜，如扈三娘、孫二孃、顧大嫂。我們可以清楚地看到，以上這些女子大都不是正經的良家女子，扈三娘、孫二孃、顧大嫂這三位女好漢雖然在小說中屬於正面人物形象，但她們終究是強盜，是為正統的北宋朝廷所不容的，說起來也不是什麼光鮮的身份。至於其他女子，那就更沒什麼可說的了。當然，小說中也並非沒有身份品性俱佳的女子，要說人設最好的女性人物當屬林娘子無疑。林娘子不僅知書達禮，而且賢淑善良，更為重要的是，她對婚姻忠貞不二，是典型的封建婦女形象，更是一個值得稱頌的模範妻子。只不過，林娘子的下場並不好，因不願被高衙內逼嫁，最終自盡身亡，用生命的代價保全了自己的名節。 總而言之，《水滸傳》就是一部歧視封建婦女的小說，表面上是在歌頌梁山好漢們的俠義之舉，實則也暗含了作者施耐庵的封建婦女歧視觀。

《水滸傳》算不上歧視婦女，因為如果這樣說的話，整個的封建社會其實都是歧視婦女的。他們是怕女性罷了。

和才子佳人小說不同，《水滸傳》宣揚的兄弟之情，四海之內皆兄弟也，突出的是一個義字，當然這個義只在團伙中才有用，超出了這個團伙的範圍，既然不是兄弟，那也不用講義字了，所以水滸中的義和儒家提倡的義是不同的。

《水滸傳》的作者，對英雄們的老婆，和他們的夫妻感情和家庭生活其實並不關心，也幾乎沒有描寫。他關心的是淫婦問題。而淫婦對他來說，道德上的蔑視還在其次，他最恨淫婦的是因為淫婦會傷害兄弟間的感情，比如潘巧雲就是一個活生生的例子，她因為致使兄弟之情遭遇危機，所以得到的懲罰最重，死的最慘。

好漢之所以被稱為好漢，多少要會點武藝，而女性對男性的武藝之路通常會造成妨害，所以不近女色就成了一個標籤，楊雄和盧俊義一心為了練武，根本不管老婆，也不理會老婆的感受。李逵，魯智深一看到漂亮女人就很厭惡。

當然對於作者來說，英雄是不會有錯的，有錯的永遠只會是女人。林沖因為妻子美貌致禍，武松也是因為女人，宋江還是因為女人，楊雄盧俊義也是因為女人，總之女人是禍害的根源，與其說是歧視，不如說作者是怕女人。

所以作者把好漢們都寫成是：講義氣，愛武藝，仗義疏財，慷慨大方，大碗吃肉，大口喝酒，最後不貪女色，甚至是厭惡女色。

因為任何一個幫會要想維持，這些都是必須的。

如果哪天，其中一個好漢，中意上一個女人，那麼這個團伙將會因為這個女人的出現而分崩離析。這個不管是民間還是朝廷，從古至今都有無數的例子。

原因很簡單，有女人就有家，有家就會有個體的生活和財產的謀求，就有私心，而任何的私心，都會傷害到這個團伙的存在。

這也是梁山失敗的原因，他們只是被作者聚集起來的一個團伙，但是他們沒有信念，在朝廷的無道下，英雄的自我救濟行為當然是一個可以理解甚至被稱頌的行為，可是他們這一夥連女人都怕的英雄，除了靠打家劫舍滿足他們自己的大碗吃肉大口喝酒大秤分金之外，根本不可能對他們寄予什麼更大的指望。