我不支援安樂死，人來到這個世界是多麼不容易，俗話說的好好死不如賴活著，癌症是當今最頭痛的一件事情，特別是到了晚期把人折騰的生不如死，但也不希望安樂死，科學的發展特別的迅速，最好還是透過各種治療和藥物的完善使病人沒有痛苦，延緩晚期病人的生命正常的結束

堅決支援。獨生子女，我不能用自己的生不如死，人財兩空來拖累孩子，家庭。

普通人越長大越認同人有三六九等，

什麼人生的意義都透過影片瞭解，

什麼富不過三代窮不過三代之類的老理，

不過是讓普通人消逝之前寬慰的理由，

生而淪為螻蟻一般的老百姓

在權貴面前若卵投石

一生不過是一張有限存摺，

社會進化程序的螺絲

幫別人完成夢想的芻狗

非常支援安樂死，讓那些得了不治之症的人不再受折磨，讓那些為了治療不治之症的家庭不再傾家蕩產，讓那些陪伴不治之症病人的家人，不再精神備受煎熬……讓病人走的安享走的坦然，有尊嚴的離去，是最幸福的選擇。

我不反對安樂死，也不贊成推廣安樂死。

1.安樂死應該視為是一種治療手段的最壞選擇項。

2.安樂死的前提，應該是在可以得到有效治療的情況下，而病人必須忍受極大的痛苦，甚至是人格尊嚴上的損失，為了保證病人可以免除這種不得不忍受的痛苦或者尊嚴，相比之下安樂死的選擇更人道。就像這位主持人傅達仁，他有條件確保自己的治療維持下去，但是因為胰腺癌的劇烈疼痛，並且病態使他這樣一個公眾人物失去了尊嚴，於是他選擇了安樂死。而絕不是因貧窮不能維持治療，而不得不選擇安樂死，或者放棄治療等待死亡。

3.安樂死的前提，應該是有權威的、有公信力的、有嚴格程式的醫療評估，確認這是一種不可治癒的，會導致病人無法忍受，或者會導致病人失去尊嚴的狀況，並且這種情況已經達到了一定的程度。

治不好又受罪又要用很多錢，安樂死是給病人減輕痛苦，反正要死的，何不安樂死了多好啊 。堅決支援安樂死。等我們得了重病又治不好那我也願意安樂死 不用浪費金錢，給後代多留點，希望後人過好點負擔輕鬆點。靠不住政府靠不住認何人，不要搞的人又死了錢也沒了，那才是不理想的選擇。全華人民應該支援安樂死。

人這一輩子重要嗎？當然，因為人是家的組成部分，對於家人而言，我們很重要。我們是他們的希望，是他們的驕傲，是他們可以依靠的大山，是他們可以順流而進的長河。

人這一輩子重要嗎？未必，因為眾生芸芸，你我滄海一粟而已。對他們而言，我們就是浮雲，就是草芥。

有多少人思考過生命的意義呢？辛辛苦苦酸甜苦辣幾十年究竟是為了什麼呢？是物質享受還是精神愉悅？是一己私利還是家人朋友？是過程體驗還是難得糊塗？不一而足，各得其果。

不管怎麼樣，我們都還各自狀態地活著，並且偶爾或經常地一聲長嘆：活著真累！極端點的再補一句：還不如死了算了！但有誰能夠站在懸崖邊上腿不抖心不慌地從容赴死呢？我們做不到，我們有牽掛，有刻在基因裡的對於死亡的恐懼。

但好像真的有那麼一種狀態叫生不如死，比如疾病纏身而且完全沒有康復的希望，對自己來說是無盡的痛苦的折磨，對家人來說是難以承受其重的財富的消耗。因一己之生讓親人陷入困頓甚至潦倒，自己不忍；因不忍面對死別而讓病者經受無休止的病痛的折磨，親人不忍。取生活著取死？

我們尊重生命，那麼我們為什麼不同樣的尊重死亡呢？僅僅因為它是未知的嗎？僅僅因為死而不能復生嗎？

“生者且偷生，死者長已矣”，孰是孰非啊！

老先生一路走好！

非常支援安樂死！既然人已經得了重病早也是死晚也是死何必遭罪呢！我可真看到過沒錢治療的疼的嗷嗷叫的，但是安樂死必須在法律完全監控下進行

安樂死是對人尊嚴，對自然法則的尊重，是社會文明的進步，是社會資源最最佳化的利用，對國家對個人對家庭來說是最好的福報。

呼籲國家出臺允許安樂死法律，使公民有選擇安樂死的權利。與其讓人被病痛折磨得死去活來，還不如痛快結束今生，早日開始新生。

堅決支援安樂死，看到一些得了癌症的還在診，既浪費錢財人又受痛，何必不早點死了是一種解託，人活一百歲也是要死的。

當某個人得了不治之症，患者求生不能，生命無望。病人苟延殘喘，痛苦，煎熬數著日子等待死亡。如病人自願，我們應該重視，尊重患者的選擇，支援安樂死讓絕症患者微笑，有尊嚴無痛苦的走向生命的終點。當然前題應得到患者本人自願和家人、親屬的支援。

支援“安樂死”

看天邊雲捲雲舒，幾十年來看盡人生百態、人間煙景。

清醒著的人們早已明白生死之間。人生不平之事萬千，不論窮人富人唯一最公平的事兒，都躲不了一個“死”字。

看淡了生生死死。

在人生最後一里路上，讓病痛不堪者有尊嚴地離開這個世界，是每個有人性化的社會所採取的最人性化必然。

凡標榜很文明的社會、很人道的社會，卻各種藉口而不準施行安樂死，浪費社會資源、醫療資源，讓活著的死人生不如死，讓親屬受盡折磨，是最不人道的！

當活著的人們面對加重病房裡插滿了各種大大小小，粗細不一的管子時，而病人毫無意識，靈魂早已離開軀殼，這是何等的殘忍？

為了一種安慰、為了一種虛設的人道……，而讓活著的死人受盡萬般侮弄，毫無尊嚴地儲存一口氣，耗盡了親人的精力、剝光親人的財力。

這是一種變相的凌辱殺人、這是一種殘酷的掠奪。

而我們還在標榜自己文明、人道！

這是一種對活著的人來說是一種悲哀，對已死去的人來說，是最後一里路的屈辱。

安樂死，這個很多人忌諱的話題如今離這個社會不遙遠了。

必須提到議事日程上來。這是一個文明社會的體現。

以各種藉口推託、拖延，是對文明的嘲弄。

這世間除了生死，哪一件不是閒事？

想明白了，高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。好好地活著。

在即將面對死亡時，就要選擇尊嚴離去。

而一個社會容不容許你選擇，這正是一個社會的文明程度。

支援！當然前提條件：一，絕症。二痛苦超過本人所能承受極限。三，此選擇是本人的真實意圖。如果出於窮困而選擇放棄，這是政府的失職和無能，“天賦人權“，”人人生而平等”是一個文明社會的基本準則，生命權不論貧富貴賤都是平等的！當然，國家經濟發展的程度，決定這個國家對病人的承受能力，但不論窮富貴賤都應實現基本平等。人不但要活得有尊嚴，死也要有尊嚴，當我看到有的親友赤身裸體，枯瘦如柴，痛苦不堪，渾身插滿管線芶延殘喘時，我真的盼著他們解脫！ 人到了生命的盡頭該走而不放手就是一種偽善下的殘忍！

人，終有一死～若能平安自然，無痛地安樂善終，也是一種體面地離去！毫無尊嚴地活著才是真正的痛苦。與其痛苦的活著，何不放飛一切！

安樂死最根本的好處是，對絕症病人或頻臨死亡的病人，本身是為了減少避免死亡時的痛苦。

對社會來說，一方面是為了尊重病人的權利，給予病人有尊嚴死去的自主權。另一方面也是為了節約有限的衛生資源，用於更需要，又更有希望治癒的病人身上。因此安樂死，對病人、家屬和社會都是有利的。

我個人支援安樂死，人總有一死，安樂死最文明無痛苦。試問一個臨死病人痛得走投無路，又花著高額醫療費，最終人財兩空。還有的人不想活了，上吊死，跳河死，煤氣中毒死，吃農藥死，從山下跳下死，如果有安樂死，就不會這樣悲慘了。華人口太多，應該立法安樂死。當然本人的意願是關健。安樂死也不能高價，讓窮人也能享受文明死亡。