什麼是書法的氣勢，那看看毛主席的書法吧！ 鐵畫銀鉤，筆走龍蛇，這是何其磅礴的氣勢。就像黃河壺口瀑布那裡一樣，君不見黃河之水天上來……！

雖然自己還沒有見識過書法的氣勢，但是透過在喜馬拉雅聽一個有聲長篇小說《首席醫官》得知，“望氣識字”是存在的，也就是說可以透過書法的氣勢來辨別真偽。

孫過庭書譜雲“導之則泉注，頓之則山安;或輕若蟬翼，或重若崩雲;纖纖乎如明月之出天涯，落落乎如眾星之列河漢;同自然之妙有，非力用之能成;勢來不可擋，勢去不可遏......”。長江之水一瀉千里，瀑布湍流，飛流直下......

什麼是氣勢？

《淮南子.兵略訓》說：兵有三勢，有氣勢，有地勢，有因勢。將充勇而輕敵，果敢而樂戰。三軍之眾，百萬之師，氣如飄風，聲如雷霆，城積鬱而威加敵人，此謂氣勢。

可見，氣勢就是指人或物表現出來的一種力量，一種威勢。

兵家重的是兵勢，書法重的則便是筆勢了。以前的人評論書法時無不重勢，有“作書必先識勢”的論斷。在筆墨技巧中，勢代表著字的筋骨、血洛和行氣。一部好的書法作品，典畫之間顧盼呼應，字型間逐勢瞻盼，行與行間相映帶，便是意氣相聚，精神沛然，而我們在觀賞時就會有一種筆勢流暢、氣息貫注、神氣充足的藝術感受。

蘇東坡《論書》說：書必有神、氣、骨、血、肉，五者缺一，不成為書也。

那些古代的優秀作品，有的便是氣勢雄渾奔放，勢來不可擋，有的盎然頓挫，神采飛揚，或沉靜，或酣暢，或舒展，或嚴謹。筆法雖不同，但卻無不給人一種血脈連貫，一氣呵成的藝術感受。而那些缺乏氣勢的作品，也生硬呆板，讓人怎麼看怎麼彆扭。

所以，這個書法氣勢，其實就是一種貫穿整篇作品的一種精神境界！

書法的氣勢應該能分兩部分來說，一個是書法的氣，另一個才是書法的勢。

王鐸的書法有泰山壓頂之勢，他的氣勢來自於字型的傾斜和筆畫的雄強，還有他的書寫速度。

這是黃庭堅的行書作品，他的氣勢主要來自於筆畫的雄強和行筆一波三折。

顏真卿的楷書，他的氣勢來自於他的中鋒行筆，雄偉豪邁。

總之，書法作品的氣勢，從結構中，從筆畫中，從速度中產生。

書法的氣在整篇書法的佈局中產生，也就是字型之外的布白。

筆力所致點畫筋韌骨挺，結體重心穩如泰山，章法“遊絲斷而能續，龍鸞群而不爭”，字與字，行與行，“團結緊張，或嚴肅或活潑”。點畫執行呼應生動有趣，黑白疏密得當，疏處走馬，密處有風不透。得之，氣勢森森然，滔滔然，巍峨然，涓涓然，不一而足。無筋無骨，少筋多肉，如泳圈在腰，蛆蟲蠕動。字與字，行與行缺少顧盼照應，勢必或散兵遊勇，或如群蟻，嬰兒塗鴉。

書法的氣勢是“氣”和“勢”的合併概念。書法中的“氣”，有書卷氣、金石氣、匠氣、雅氣、俗氣之分。“勢”就是勢態，就是人體活動的姿勢。

“氣”偏於內在的，“勢”是偏於外顯的，都偏於力量、力度、氣度和非凡的胸襟。

蔡邕《九勢》：“勢來不可止，勢去不可遏”。氣勢審美在中國傳統詩文書畫中，運用頗多，如：“飢鷹下掠”，“逸氣橫空”，“霸氣淋漓”，“天馬脫銜”，“龍跳天門” ，“虎臥鳳闕”等。

氣在中國藝術審美中是藝術深層的具有生命內涵的審美！它是藝術作品生命的本源！它和書法作品的點線有著不可分割的聯絡，是書法本體所表現的精神狀態！

《毛筆書法大全》一書也提到“行氣”，是指上下字之間的氣勢，這種氣勢不可中斷，不止一行中，就是前後兩行也不中斷，這叫行氣貫通！在隸楷是暗的，在行草是明的。

“勢”即力的方向。《孫子兵法》對於“勢”的註釋最為經典：“有轉圓石於千仞之山者，勢也。”“勢”進入書法領域，是指漢字筆墨形象內涵的動力和方向，被視覺所感知，以及由視覺引發的趨向化心理感應。

綜上所述，有“氣勢”的作品，最為動人心魄！“氣勢磅礴”、“神采飛揚”是書法創作的最高境界！