信仰是人的精神支柱，如果信拜的錯誤或過多的痴迷不悟，則是一個災難性的結果。建議大家不要危犯社會公德，痴迷那些神鬼論和邪惡教派。應該學習和接觸現實生活中的事實版本，維護和發揚正能量，做好自己本職工作。

一個無法把握自己的人，把自己的將來交給另一個不可能把握自己的人，這就是迷信。

迷信引起崇拜，崇拜產生偶像。所謂偶像，就是你把他看得很神聖，而他把你卻看得一錢不值；就是你認得他並且知道他的飲食習慣、睡覺姿勢等等，而他對你則一無所知；就是你對他的一切都感興趣、都津津樂道，而他卻對你的整個都不放在眼裡。

為了不使迷信破滅，人選擇了鬼神上帝之類看不見摸不著的東西作為崇拜物件。正因為它們不存在，所以他們有了無邊的法力。其實，那些無邊的法力正是迷信者自己一點一點賦予的；正因為它們自身不會出現危機，所以它們成了永遠的勝者。但勝利的標準是什麼，誰也不知道。

迷信就是先給某一個東西賜予無限的權力和能量，然後無條件地接受它的統治和支配；或者先在自己的精神世界中捏造一個虛像，然後再把自己的許多“實惠”寄託在它的身上。迷信是給無法解釋的東西尋找的答案，是給無法應付的場面設計的對策。

迷信不在於相信什麼，而在於不相信自己；不在於會不會得到什麼，而在於首先失去了自己。

自己的疼是真實的，止疼的藥卻是一種虛妄。與其靠迷信解除痛苦，還不如假裝快樂；與其迷信身外的什麼東西，還不如轉過頭來迷信自己。

迷信到最終，才能知道什麼都不值得迷信。這是很慘的。

不符合人類生理結構，迷信是人類不經思考獲取資訊既相信，從眾心理聽到符合自己想聽的立即認可，完全不分析思考，都是迷信範疇，這裡伴隨有少數群體和多數群體的利益權利關係。人類生理結構本身就是好逸惡勞，思考對於大多數人太累，所以無法根除，硬要根除也不是沒辦法，人類毀滅或者進化，這是歷史性社會課題，個體無法解決

1認真學習科學文化知識，不斷提高自身文化素質。無知是迷信的基礎，科學是戰勝迷信的有力武器。在現代社會中，真正迷信的人大多半是文化程度不高的農民、婦女。要解除迷信，首先就要以科學的知識武裝自己，知識能幫助人戰勝愚昧，由自發走向自覺。

　2．樹立唯物論的堅定信念，做一個意志堅強的人。世上也有些文化人信迷信，主要原因是沒有確立堅定的唯物史觀，意志薄弱，看不到事物的發展規律。因此，我們不僅要學習科學文化知識，還要認真學習辨證唯物主義，樹立唯物主義世界觀，磨練意志，不做隨大流的人。

3．培養自身健康向上的業餘愛好。例如體育鍛煉、跳交際舞，釣魚、下棋、彈琴、書法等。業餘愛好多，既能陶冶性情，充實人生，又能抵禦迷信活動的侵蝕，可謂一舉兩得。

4.相信科學.

迷信：泛指盲目的信仰和崇拜；

盲目：瞎眼似的無見識和無目的。

把盲目比作一棵樹幹，而迷信只是這棵樹幹上比較醒目的樹枝。

通常所指迷信物件，例如封建思想、磕頭焚香燒紙行為等、還有鬼神等。

根除迷信心理，其實就是根除盲目心理。

根除迷信的方法很簡單：睜開明亮的雙眼，多長有理有據的見識，行為要有明晰的目的或目標。也就是徹底消滅盲目（無明），迷信心理就會成為無根之木，無源之水。

找方法很簡單，實踐起來卻不簡單。

提到迷信，有些無明的人自然想到了佛教。卻不知佛教與佛學有根本不同的概念。殊不知，佛學開拓者釋迦摩尼，是極力反對並破處迷信的，並挽救了很多用於祭祀的牲畜的性命。包括例如燒香磕頭祈禱等沒有因果根據的民間行為，並非釋迦牟尼所倡導。佛學，是集人文、科學、哲學於一身的一種思想體系。

盲目的相信與不信，都是迷信。

破除盲目，根除迷信！

科學可以讓迷信解開神秘面紗。

當自己不能很好的解釋某些現象和是件的時候，試著找相關方面的科學專家答疑解惑。