在《六祖大師法寶壇經》中有明確記載： “釋迦文佛首傳 第一、摩訶迦葉尊者 第二、阿難尊者 第三、商那和修尊者 第四、優波(毛匊)多尊者 第五、提多迦尊者 第六、彌遮迦尊者 第七、婆須蜜多尊者 第八、佛馱難提尊者 第九、伏馱蜜多尊者 第十、(月劦)尊者 第十一、富那夜奢尊者 第十二、馬鳴大士 第十三、迦毗摩羅尊者 第十四、龍樹大士 第十五、迦那提婆尊者 第十六、羅(目侯)羅多尊者 第十七、僧伽難提尊者 第十八、伽耶舍多尊者 第十九、鳩摩羅多尊者 第二十、闍耶多尊者 第二十一、婆修盤頭尊者 第二十二、摩拏羅尊者 第二十三、鶴勒那尊者 第二十四、師子尊者 第二十五、婆舍斯多尊者 第二十六、不如蜜多尊者 第二十七、般若多羅尊者 第二十八、菩提達摩尊者（中土禪宗初祖） 第二十九、慧可大師 第三十、僧璨大師 第三十一、道信大師 第三十二、弘忍大師 惠能是為三十三祖（禪宗六祖）。從上諸祖，各有稟承，汝等向後遞代流傳，毋令乖誤。” 所以，如果你的“師父”是指傳承印心的法脈承襲，那達摩祖師的師父是般若多羅尊者。但實際上，中國禪宗的起源還跟另兩位梵僧有密切關係，一位是智藥三藏，一位是求那跋陀羅三藏。其中智藥三藏曾先於禪宗產生之前來華，作出一系列關於禪宗弘傳中土的靈驗預言－－其中有關於廣州光孝寺（六祖剃度處）和六祖根本道場曹溪寶林寺（今廣東韶關南華禪寺）的地點等不可思議的預言。而求那跋陀羅三藏則譯出了禪宗印心經典《楞伽阿跋多羅寶經》以及《大法鼓經》等大乘如來藏系統經典。印順導師在其名著《中國禪宗史》中曾根據材料證明達摩祖師與求那三藏也有一定師承關係。