1.i"ll never die i"ll never cry you"ll see ----我永遠不會死我永遠不會哭，你會看到 ~2.背景:(轉帖) 在香港和臺灣這樣的地域政治經濟狀況極為特殊的地方，他們特有的那種“島嶼文化“的薄弱的文化背景使之不可能產生在中國北方特有的根深蒂固的華夏文化背景下才會有的“唐朝“的那種純然的浪漫主義，那種五千年的博大。它們似乎在文化心理上離西方更近，而東方文明的血液又似乎令那裡的人們不太可能接受西方暴露在外的和暴力之類，於是他們在東西文明的狹縫中無所適從。在香港可以唱什麼?和平? 《AMANI》和《光輝歲月》再響，也是唱給非洲人的，港人大可寄予無限的同情，僅僅同情而已;自由?不自由是外人給你套上了枷鎖，而自由就是指你可以在任何你願意的時候將自己關進監獄。奮進?成功了以後你會空虛的，但如果見好不收，又會將自己賠進去。愛情?好!不錯!永恆的主題!只不過 “除了張學友像個唱歌的，其他三個都是小丑“ 的四大天王已將愛情變得跟吃飯一樣平平常常。 所以BEYOND是無奈的，他們發現他們的理想按原路走下去必將歸於死滅。他們不得不繞過前面那個不可逾越的隘口，而從兩旁的荒漠中捱穿過去。我至今常常愛著BEYOND，愛著黃家駒，因為他們是英雄，英雄本身就帶有某種悲劇的色彩，像項羽，像拿破崙，像保衛共和國以肢體殘破生命殞顛為代價換來“戰鬥英雄“稱號的戰士們。這很像近代的魯迅先生~~~ BEYOND的代價就是毫不情願的商業化，他們無法擺脫現實造成的空泛，雖仍不失一如既往的真誠，可惜並非真誠了就可以將所有的人打動，因為真誠之所以感人，是因為受感動的人們都太過虛偽。 前面提到過“九二年以前“，因為九三年的BEYOND讓我重新找到了最初聽BEYOND時的感覺。實際上九二年的《無盡空虛》與《繼續革命》都已是很優秀的作品，只是尚未露出鋒芒。而九三年初的《樂與怒》幾乎達到了整個BEYOND乃至整個香港樂壇的最頂峰，BEYOND的音樂雖仍無明顯的定位，但這張專輯中龐雜的音樂元素，深厚的內涵，近乎完美的演繹以及不可缺少的日本方面提供的精良製作，將我再一次拉回了BEYOND的世界。《狂人山莊》、《我是憤怒》回覆了早期BEYOND的衝擊力，更多出了幾份成熟.
1.i"ll never die i"ll never cry you"ll see ----我永遠不會死我永遠不會哭，你會看到 ~2.背景:(轉帖) 在香港和臺灣這樣的地域政治經濟狀況極為特殊的地方，他們特有的那種“島嶼文化“的薄弱的文化背景使之不可能產生在中國北方特有的根深蒂固的華夏文化背景下才會有的“唐朝“的那種純然的浪漫主義，那種五千年的博大。它們似乎在文化心理上離西方更近，而東方文明的血液又似乎令那裡的人們不太可能接受西方暴露在外的和暴力之類，於是他們在東西文明的狹縫中無所適從。在香港可以唱什麼?和平? 《AMANI》和《光輝歲月》再響，也是唱給非洲人的，港人大可寄予無限的同情，僅僅同情而已;自由?不自由是外人給你套上了枷鎖，而自由就是指你可以在任何你願意的時候將自己關進監獄。奮進?成功了以後你會空虛的，但如果見好不收，又會將自己賠進去。愛情?好!不錯!永恆的主題!只不過 “除了張學友像個唱歌的，其他三個都是小丑“ 的四大天王已將愛情變得跟吃飯一樣平平常常。 所以BEYOND是無奈的，他們發現他們的理想按原路走下去必將歸於死滅。他們不得不繞過前面那個不可逾越的隘口，而從兩旁的荒漠中捱穿過去。我至今常常愛著BEYOND，愛著黃家駒，因為他們是英雄，英雄本身就帶有某種悲劇的色彩，像項羽，像拿破崙，像保衛共和國以肢體殘破生命殞顛為代價換來“戰鬥英雄“稱號的戰士們。這很像近代的魯迅先生~~~ BEYOND的代價就是毫不情願的商業化，他們無法擺脫現實造成的空泛，雖仍不失一如既往的真誠，可惜並非真誠了就可以將所有的人打動，因為真誠之所以感人，是因為受感動的人們都太過虛偽。 前面提到過“九二年以前“，因為九三年的BEYOND讓我重新找到了最初聽BEYOND時的感覺。實際上九二年的《無盡空虛》與《繼續革命》都已是很優秀的作品，只是尚未露出鋒芒。而九三年初的《樂與怒》幾乎達到了整個BEYOND乃至整個香港樂壇的最頂峰，BEYOND的音樂雖仍無明顯的定位，但這張專輯中龐雜的音樂元素，深厚的內涵，近乎完美的演繹以及不可缺少的日本方面提供的精良製作，將我再一次拉回了BEYOND的世界。《狂人山莊》、《我是憤怒》回覆了早期BEYOND的衝擊力，更多出了幾份成熟.