對於吳昌碩先生臨的《石鼓文》，我是非常喜歡的。但我認為，如果說是吳昌碩改造了大篆《石鼓文》，那是不符合歷史事實的。

上圖為阮元臨的《石鼓文》區域性。

據史料記載，吳昌碩臨 《石鼓文》，最早是受阮元本《石鼓文》的影響最多。吳昌碩早期臨的《石鼓文》均出自阮拓本。從用筆來看，吳昌碩是透過對阮元本的臨習得到了從別的碑帖中所得不到的東西，也就是說，吳昌碩篆書變幻莫測的線條或多或少得益於阮元本。吳昌碩早期臨《石鼓文》的結體，頗似阮元本而非其它拓本，這也為吳昌碩篆書的創立打下了一定的基礎。可以肯定的說，吳昌碩如果沒有阮元本的初臨的話，那他臨的《石鼓文》將又是另一種風格了。

吳昌碩47歲時，其筆意才基本融入《石鼓文》，且達到漸趨成熟的地步。在此之前的十多年裡，吳昌碩還一直處於稚嫩階段。而這個階段，正是他師法阮元本的階段。

所以說，不是吳昌碩改造了大篆《石鼓文》，而真正改造大篆《石鼓文》的是阮元。吳昌碩只是在阮元本《石鼓文》的基礎上有了進一步的創新和發展，最終形成了吳昌碩有鮮明個性的《石鼓文》書法風格。

關於吳昌碩臨的《石鼓文》，幾年前我曾臨摹過一段時間，雖然只得其幾分神韻，但也悟出了幾分吳昌碩篆書的書法精神。就當下來看，我對吳昌碩臨的《石鼓文》仍處在敬畏和善崇的狀態。

以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。

說起吳昌碩或許有一些人感到陌生，若提起齊白石估計大多數人都非常熟悉了，可以這麼認為吳昌碩是齊白石的國畫和書法老師，齊白石的藝術造詣就不必多解釋說明了，總之他是名副其實的藝術大師，吳昌碩（1844—1927）集“詩、書、畫、印”為一身，融金石書畫為一爐，被譽為“石鼓篆書第一人”，

從開篇對吳昌碩的簡介，就可以看出吳昌碩的書法造詣了，至於吳昌碩如何改造大篆石鼓文？三言兩語說不清楚具體改造過程，但改造結果一句話便可以概括“吳昌碩風格石鼓篆書第一人”，即使石鼓文形成了吳昌碩風格，但前人的筆法卻未變動，畢竟任何一個書法大家都會有“先見之明”。

其實吳昌碩並不是第一個改造大篆石鼓文的書家，清代的書法，早期崇尚帖學，夏帝王影響，趙孟頫、董其昌書風大盛。時至晚清，文人學士多開始致力於金石考據，尤其是在阮元、包世臣、康有為等人的倡導下，形成了尊碑抑帖之勢，碑派書法大興，一改此前風靡的柔媚書風，轉而向雄強剛健之風發展，

到了民國初期，書法藝術得到了廣泛的推廣與普及，博物館的開放以及各種刊物的發行，使人們能夠見到更多的古代經典書法作品，為書法臨習創造了便利條件；書法教育、各種書法篆刻組織日漸興起，書學得到大力弘揚；

此時碑學與帖學並重、書法理論與實踐並舉，篆、隸、楷、行、草各體書家輩出，書壇中一派繁榮的景象，代表書法家有楊守敬、吳昌碩、曾熙、于右任、沈曾植、鄭孝胥等，綜上所述，就容易明白了，吳昌碩改造大篆石鼓文，完全得利於“天時地利人和”，而吳昌碩能成為“石鼓篆書第一人”完全在於自身深刻的文化素養和書法藝術造詣。