《紅樓夢》後40回是高鶚所續！

這從程偉元編輯的程乙本可以看出來，他和高鶚都為之寫了序言和跋。照程偉元的意思：他仰慕《紅樓夢》已經很久，但乞無全璧，一日，偶然在鼓擔上發現後40回，如獲至寶，用重金買下。因文章渙漫，便找了一個朋友細加釐剔，截長補短，抄成全部。而高鶚在序言裡也把程偉元吹捧一番，說程子積數十年之功才蒐集到這些原稿，很不容易，《紅樓夢》雖俾官野史，但尚不悖於名教，“遂襄其役，工即竣，並識端末以告閱者。”

由這裡可以看出，《紅樓夢》後40回是高鶚所補，程偉元編輯。至於程偉元所說從鼓擔上得之，那是他的障眼法——誰家的鼓擔上正好有後十幾回《紅樓夢》？另外清代詩人張問陶在其《贈高蘭墅同年》一詩裡也注道：“傳奇《紅樓夢》八十回後俱蘭墅所補”。高鶚本人也寫過《重訂紅樓夢小說既竣題》一詩，抒發寫作的辛苦。

高鶚字蘭墅，又字雲士。因酷愛《紅樓夢》又起別號為“紅樓外史”。他生於乾隆二十三年，卒於嘉慶二十年，享年57歲。除了續《紅樓夢》外，高鶚的著作還有《高蘭墅集》，《硯香集》，《月小山房遺稿》，《紅香館詩草》等。

近來學界不但有人想推翻曹雪芹對《紅樓夢》的著作權，連高鶚對後40回的著作權也要否定，換成“無名氏續”，這完全是無事生非，多此一舉！歷史該怎樣就怎樣，除非有重大史料發現，能夠一舉推翻前人的看法，否則就不能憑想像和偏見隨意捏塑！

《紅樓夢》八十回後的失佚可以說是中外文學史上最大的悲劇。在相關的帖子中我有過詳細的分析，也探佚過它的來攏去脈，至於夲題可以肯定是偽續，上世紀八十年代有過一段紅學熱，其中有影響的莫過於《紅樓夢學刊》了，當時很多紅學大家，乃至文學界的泰斗都在這個刊物上發表過重量級的文章，其探佚的深度與廣度非今人可比，《紅樓夢》原名是《石頭記》由曹寅孫子曹霑號雪芹，芹溪所著，以曹家由興到衰為鑑夲，結合他失落後的經歷，釆用春秋手法描寫了整個清王朝由興到衰的歷史。曹雪芹是先知先覺者，也是中國由封建社會向資夲主義社會轉變的前夜見證人。後幾十回的失落與當時的文字獄擺脫不了關係，夲人認為曹雪芹是完稿了，之所以沒有將後半部示人，就是為了逃避即將到來的劫難，但是他還是被當時的最高統治者和幫兇給毀了，這些人從曹雪芹手中將《石頭記》騙走，一氣之下，曹雪芹又經歷了前妻去世，幼子夭亡，傾其一生的《石頭記》後半部被抄，三種打擊，他淚盡而亡。悲夫！

其二前八十回文釆飛揚，詩詞歌賦如珍珠美玉，而後四十回卻充滿封建文人的腐臭味，如同嚼蠟。

其三故事情節完全是按照封建統治階級意圖而寫的。如賈寶玉竟然又去報考，而且又得中，所謂的蘭桂俱芳，讓寶玉來反對自已早己唾棄的仕途之路，前後矛盾，這是最明顯的外傷。

其四對黛玉之死，襲人出嫁的議論，探春遠嫁，王熙鳳之死，賈家敗而復興，完全違背了曹雪芹的原意。

綜上所述，怎麼也看不出後四十回與前八十回的連貫性。

總之是偽續，這一點不會變！