意思是不要把自己變成名望的寄託，也不要讓自己變為盛裝計謀的錦 嚢；不要成為人世的累贅，也不要成為聰慧的主人。
出自——春秋戰國莊子《莊子》。
原文：無為名屍，無為謀府無為事任 ，無為知主。體 盡無窮，而 遊無朕盡其所受乎天，而無見 得，亦虛 而已。至人之用心若鏡， 不將 不迎，應而不藏，故能勝物 而不傷。
譯文：不要把自己變成名望的寄託，也不要讓自己變為盛裝計謀的錦嚢；不要成為人世的累贅，也不要成為聰慧的主人。專心體會本質並 且從不休止，無拘無束地嬉戲不留任何痕跡；任憑它秉承自然，從不 張揚也從不自 得，於是淡泊寧靜，無慾無求。
“至人”的心境就像一面鏡子，對待外物，是來了就照一下，走了也不留戀，順應著事物本性， 從來不隱藏什麼，因此能夠反映外界事物但又不會為之勞神勞心。
擴充套件資料：
作者簡介
莊子，戰國中期思想家、哲學家和文學家。姓莊，名周，宋國蒙人 ，先祖是宋國君主宋戴公 。他創立了華夏重要的哲學學派——莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物。與老子並稱為老莊。
莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內聖外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”。其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。
莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。
其作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳，莊子又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。
意思是不要把自己變成名望的寄託，也不要讓自己變為盛裝計謀的錦 嚢；不要成為人世的累贅，也不要成為聰慧的主人。
出自——春秋戰國莊子《莊子》。
原文：無為名屍，無為謀府無為事任 ，無為知主。體 盡無窮，而 遊無朕盡其所受乎天，而無見 得，亦虛 而已。至人之用心若鏡， 不將 不迎，應而不藏，故能勝物 而不傷。
譯文：不要把自己變成名望的寄託，也不要讓自己變為盛裝計謀的錦嚢；不要成為人世的累贅，也不要成為聰慧的主人。專心體會本質並 且從不休止，無拘無束地嬉戲不留任何痕跡；任憑它秉承自然，從不 張揚也從不自 得，於是淡泊寧靜，無慾無求。
“至人”的心境就像一面鏡子，對待外物，是來了就照一下，走了也不留戀，順應著事物本性， 從來不隱藏什麼，因此能夠反映外界事物但又不會為之勞神勞心。
擴充套件資料：
作者簡介
莊子，戰國中期思想家、哲學家和文學家。姓莊，名周，宋國蒙人 ，先祖是宋國君主宋戴公 。他創立了華夏重要的哲學學派——莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物。與老子並稱為老莊。
莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內聖外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”。其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。
莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。
其作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳，莊子又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。