踏青，又叫春遊、探春、尋春。於花草返青的春季，結伴到郊外原野遠足踏青，並進行各種遊戲以及蹴鞠、盪鞦韆、放風箏等活動。中國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始於魏晉。據《晉書》記載:每年春天，人們都要結伴到郊外遊春賞景，至唐宋尤盛。據《舊唐書》記載:“大曆二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見，踏青春遊的習俗早已流行。到了宋代，踏青之風盛行。
【拼音】tà qīng
【釋義】清明節前後到郊外散步遊玩。舊時以清明節為踏青節。
【示例】唐孟浩然《大堤行》:“歲歲春草生，踏青二三月。” 元楊允孚《灤京雜詠》:“高柳豈堪供過客，好花留待蹋青人。” 《東周列國志》第八回:“時值春月，柳色如煙，花光似錦，正士女踏青之候。魏氏不合揭起車幰，偷覷外邊光景。”
柔石《二月》二二:“我們舉行一次踏青的旅行也好。”
《瑞鷓鴣》:昔時曾從漢梁王，濯錦江邊醉幾場。拂石坐來衫袖冷，踏花歸去馬蹄香。當初酒賤寧辭醉，今日愁來不易當。暗想舊遊渾似夢，芙蓉城下水茫茫。
初春時，芳草始生，楊柳泛綠，至郊外野遊，謂之踏青。唯踏青的日期，因時地而異，或於二月初二，或於三月上巳，或於清明節前後。明劉侗、於奕正《帝京景物略.春場》:“三月清明日......是日簪柳，遊高梁橋，曰踏青。”清李稷勳《都門竹枝詞》:“山花押鬢踏青行，兒女相逢各問名。”
踏青雖在一年之春，但具體時日常有出入。明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時節為正月初八、二月二日、三月初三。農曆二月二日人們紛紛出城採蓬葉，備牲醴紙爆竹，為土地神慶壽行祭禮。後來，由於清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇圃，列坐盡醉”，由單純的祭祀活動演化而為同時遊春訪勝的踏青。宋時詩人吳惟信詩云:“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬株揚柳屬流鶯。”對當時春遊自晝及暮，笙歌如痴的盛況可謂描摹得淋漓盡致。
春暖花開的清明時分。在這個時節裡，他們結隊出遊，在憑弔先人的同時，感受春天氣息。在郊野中盪鞦韆、放風箏、拔河、鬥雞、戴柳、鬥草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂也漸漸從臉上溢滿內心。
踏青，又叫春遊、探春、尋春。於花草返青的春季，結伴到郊外原野遠足踏青，並進行各種遊戲以及蹴鞠、盪鞦韆、放風箏等活動。中國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始於魏晉。據《晉書》記載:每年春天，人們都要結伴到郊外遊春賞景，至唐宋尤盛。據《舊唐書》記載:“大曆二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見，踏青春遊的習俗早已流行。到了宋代，踏青之風盛行。
【拼音】tà qīng
【釋義】清明節前後到郊外散步遊玩。舊時以清明節為踏青節。
【示例】唐孟浩然《大堤行》:“歲歲春草生，踏青二三月。” 元楊允孚《灤京雜詠》:“高柳豈堪供過客，好花留待蹋青人。” 《東周列國志》第八回:“時值春月，柳色如煙，花光似錦，正士女踏青之候。魏氏不合揭起車幰，偷覷外邊光景。”
柔石《二月》二二:“我們舉行一次踏青的旅行也好。”
《瑞鷓鴣》:昔時曾從漢梁王，濯錦江邊醉幾場。拂石坐來衫袖冷，踏花歸去馬蹄香。當初酒賤寧辭醉，今日愁來不易當。暗想舊遊渾似夢，芙蓉城下水茫茫。
初春時，芳草始生，楊柳泛綠，至郊外野遊，謂之踏青。唯踏青的日期，因時地而異，或於二月初二，或於三月上巳，或於清明節前後。明劉侗、於奕正《帝京景物略.春場》:“三月清明日......是日簪柳，遊高梁橋，曰踏青。”清李稷勳《都門竹枝詞》:“山花押鬢踏青行，兒女相逢各問名。”
踏青雖在一年之春，但具體時日常有出入。明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時節為正月初八、二月二日、三月初三。農曆二月二日人們紛紛出城採蓬葉，備牲醴紙爆竹，為土地神慶壽行祭禮。後來，由於清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇圃，列坐盡醉”，由單純的祭祀活動演化而為同時遊春訪勝的踏青。宋時詩人吳惟信詩云:“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬株揚柳屬流鶯。”對當時春遊自晝及暮，笙歌如痴的盛況可謂描摹得淋漓盡致。
春暖花開的清明時分。在這個時節裡，他們結隊出遊，在憑弔先人的同時，感受春天氣息。在郊野中盪鞦韆、放風箏、拔河、鬥雞、戴柳、鬥草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂也漸漸從臉上溢滿內心。