一、該章原文句出《道德經》第63章。

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

二、段落譯意以無為的態度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。大生於小，多起於少。處理問題要從容易的地方入手，實現遠大要從細微的地方入手。天下的難事，一定從簡易的地方做起；天下的大事，一定從微細的部分開端。因此，有“道”的聖人始終不貪圖大貢獻，所以才能做成大事。那些輕易發出諾言的，必定很少能夠兌現的，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。因此，有道的聖人總是看重困難，所以就終於沒有困難了。三、句意闡說為無為，事無事，味無味。此句意為把無為當作為，把無事當作事，把無味當作味。大小多少：大生於小，多起於少。另一解釋是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，還有一說是，去其大，取其小，去其多，取其少。報怨以德：用恩德化解餘怨。四、表述的思想本章旨在闡發“無為而無不為”的處世哲學。“為無為”。老子把“為”分成聖人、常人和利者三個層次。他說：“聖人之為為道，常人之為為名，利者之為為欲。”告訴人們要以無為的態度去作為，也就是說要順其自然。雖然為之卻像毫無所為，一點也不做作。老子反對以煩瑣的禁令去捆住人民的手腳，限制和擾亂百姓的生活，要想有所作為，就必須採取順應自然的態度，必須以平靜的思想和行為對侍生活。他提醒人們注意，做任何事情都是從小到大，由少到多，由易到難的。“事為事”。前一個事，是動詞指做事。第二個詞為名詞事情。老子把事分為聖人事和常人事，說：“聖人之事為公，常人之事為俗”。無事，是說常人應該學聖人不添新事，以免擾亂自己的清淨。因此，所謂“無事”，就是希望人們從客觀實際情況出發，一旦條件成熟，事情也就做水到渠成了。這裡，老子不主張統治者任憑主觀意志發號施令，強制推行什麼事。“味無味”是以生活中的常情去比喻，這個比喻是極其形象的，人要知味，必須首先從嘗無味開始，把無味當作味，這就是“味無味”。“圖難於其易”。這是提醒人們處理艱難的事情，須先從細易處著手。面臨著細易的事情，卻不可輕心。“難之”，這是一種慎重的態度，縝密的思考、細心本章格言，對於人們來講，無論行事還是求學，都是不移的至理。這也是一種樸素辯證法的方法論，暗合著對立統一的法則，隱含著由量變到質變的飛躍的法則。同時，我們也看到，本章的“無為”並不是講人們無所作為，而是以作為求不作為。“大小多少，報怨以德”。這兩句才是全句的核心。“凡有為，凡有事，凡有味，皆不可先入於難，不可先求於大”。通俗地解釋就是，“無論怨恨大小或多少，人們都應該以善待之。”言外之意就是，不要爭名爭利，怨天尤人，就是有矛盾也應該大事化小小事化了。13字，較為全面地概括了老子的“無為”思想。老子的無為，強調樸素的辯證法，看到了一切事物對立，主張順其自然，對一些事物不能強求，用無為而達到無不為的目的。