首先老子、孔子和釋迦牟尼，只是名字不同，功德境界上並無差異，佛在中國而言就是聖人，聖人在天竺而言就是佛，同出而異名。其次“道”和“佛”是相隨順的，有道之人叫聖人，聖人所弘者叫道。這兩者就象太陽和光明的關係一樣，是不可分的，“聖人”就象太陽，“道”就象太陽的光芒，所以這二者不能說先有哪個後有哪個，只要有其一，就必然同時有其二，如影隨形不可分離。

沒有聖人，我們就無法知曉“道”的存在，所謂“百姓日用而不知”，這種情況下，我們完全是被動的，就象是水中的浮萍，隨波逐流，一切都無法作主，有了聖人的教化，我們才能明白“道”的存在，化被動為主動，從而瞭解它，遵循它，參與它，並最終把控它，也就是《中庸》中所謂的“參贊天地之化育”，所以說“道借人弘”，“道”要透過聖人的教化，才能彰顯於天下。

從這裡我們可以知道，“道者，乃天下之公道。”不是某個人的私有財產，而是每人都有，《中庸》裡面還說“道者，不可須臾離也，可離非道也。”也就是說，“道”這個東西，世間萬物都一刻也離不開，如果有任何一個事物可以離開它任何一秒鐘的話，那它也就夠不上“道”的資格了，所以“道”與世間萬物的聯絡就是如此的密不可分。

不是因為有了佛或者聖人才有了“道”，而是因為有了佛或聖人我們才知道了“道”的存在，聖人求證到了道，然後把求證到的結果，以及求證到的方法傳授給我們，我們依聖人的教化而行，最後終於也達到了聖人的境界，聖人、道、我們，這三者之間就是這樣一個關係。