陳容畫龍不但刻畫龍形、抒發情思，最主要是表達其政治觀點與遠大抱負。

陳容（約1189－1258年後）字公儲，號所翁，福建長樂人，南宋著名書畫家。才氣過人，詩文豪放，以繪墨龍圖著稱。中年考入進士，後來擔任國子監主簿。仕途成就一般，但是他畫的龍在當時可是名冠一時。

▲《六龍圖》——2017年於紐約拍出3億天價

傳說，陳容喜歡酒後乘興作畫。畫龍前必醉，然後乘著酒興，脫下頭巾蘸墨，在絹上信手塗抹出龍形，再用墨筆勾畫，雲霧蒸騰，時隱時現，似乎畫家漫不經心，卻都歸於神妙之中，已經到了潑墨成雲，啜水成霧的境界。當時的墨人騷客以能得到一副“所翁龍”而深感榮幸。

古代人畫龍有三停九似之說，三停就是說龍的身體會扭曲成三截，龍頭、龍身、龍尾，九似是指龍的頭似駝，腳似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎。

陳容就是綜合了有關龍的種種描述以及前人的畫作而進行創作。陳容畫龍畫面不著色，僅以水墨渲染雲龍，怒目而視、張牙舞爪、昂首騰空，外形雄健而威武。整幅畫作氣勢宏偉，用墨沉厚，既有龍身的細筆渲染，又有云氣的粗鄙塗抹，後人用雲蒸雨飛，天垂海立，騰驤夭驕，幽怪潛見來形容陳容的作品。

藏於廣東省博物館的《墨龍圖》，畫面右下角就有陳容自題的詩句：“扶河漢，解華嵩；普厥施，收成功；騎元氣，遊太空”。大概的意思是說：畫家繪龍，是要表現龍叱吒風雲、勢震山河的雄壯意氣，讚美龍布雨九土、施恩於民的德澤。陳容筆下的龍成為一種堂堂正正、胸懷寬闊、威武自強、無堅不摧的精神的化身。

而且陳容筆下的龍都有一個特點，他們都向西北方向行走，有專家就認為是因為當時金朝侵佔南宋的領土都在南宋首都臨安的西北方向，他的龍使人聯想到動盪的南宋時期，寄情於書畫，來表達對當朝政府腐敗無能的幽恨與抗議。

陳容，古今畫龍第一聖手，目前所用的龍圖都是以他的龍少量演進過來，龍的大體格局不變。

以我對世界館藏或私人所藏的龍圖，基本上都是贗品或民國偽造之物，其中六龍圖便是，過幾天另發一篇論文予以證實。

南宋陳容《九龍圖》真跡 宋代絹本，水墨淺絳彩，畫心縱32.6cm，橫656,5cm。

此卷為歷代名家所鑑藏，歷代鑑藏家鈐印共19枚，林衡珍藏。

卷首題跋：李方膺用“大片金泊灑金紙”題“九龍圖”。李方膺字虯仲，號晴江，別號秋池，抑園，白衣山人等，通州，今江蘇南通人。寓居金陵借園，自號借園主人。清代詩畫家、為官清廉，為“揚州八怪”之一，其畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡潔，不拘形似，活潑生動。

陳容字公儲，號所翁，福建長樂人，南宋端平二年進士，南宋著名畫家。曾為國子監主簿、福建莆田太守，官至朝散大夫。詩文豪壯，暇則遊翰墨，善畫龍，寶佑間名重一時。畫龍善用水墨，深得變化之意，潑墨成雲，噀水成霧。特別是醉餘大叫，脫巾濡墨信手塗抹，然後以筆成之，或全體，或一臂一首，隱約而不可名狀者，皆得妙似。兼寫松竹，學李煜“鐵鉤鎖”法。晚年筆力簡易精妙，絳色者可並董羽，勾染斑毛極工細。有贗本託以流傳。陳容詩文豪壯，尤善畫龍，變化欲活，世傳‘所翁龍’。

陳容於中國美術史上佔有很重要一席，“所翁龍”成為後人畫龍的典範，倍受華人特別是明清以來畫家們的追捧，甚至在日本，幾百年來凡有龍圖案的畫亦絕大部分是仿效陳容。當時達官顯貴文人騷客以能得到“所翁龍”而倍感榮幸。以玩弄權術、巧取豪奪而著稱的宰相賈似道，一世搜刮金銀珠寶、珍奇古玩無數，然他至死也未能討到一幅“所翁龍”。

日本著名畫家小泉淳作曾由衷地評價道：陳容的龍富有魅力，像真的一樣活潑跳動，只有天才才會畫出這樣的龍！

卷尾跋文一，王世貞字元美，號鳳洲，今江蘇太倉人，明代文學家、史學家。嘉靖二十六年進士，先後任職大理寺左寺、刑部員外郎和郎中、應天府尹、兵部侍郎、南京刑部尚書。王世貞與李攀龍、徐中行、梁有譽、宗臣、謝榛、吳國倫合稱“後七子”，李攀龍故後，王世貞獨領文壇二十年。

卷尾跋文二，禹之鼎字尚吉，號慎齋。清代康熙年間著名畫家，擅長山水、人物、花鳥、走獸，尤精肖像，初師藍瑛，後取法宋元諸家，轉益各師，精於臨摹，功底紮實，肖像畫名重一時，皆能曲盡其妙。形象逼真，生動傳神。入京供奉內廷後，譽滿京師。

卷尾跋文三，黃慎初名盛，字恭壽，恭懋，別號東海布衣，是中國清代傑出書畫家，為“揚州八怪”之一。黃慎擅長人物、山水、花鳥，並以人物畫最為突出，題材多為神仙佛道和歷史人物。

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