總的說來，善於索取的人有下列型別：
最常見的莫過於示弱型：
會哭的孩子有奶吃！善於索取的人一定是高情商的人，懂得索取什麼，向誰索取，什麼時候索取。
“善於”二字，證明索取的成功率是非常高，也是善意而有智慧的索取。善於索取的人會讓別人知道他，認可他，同情他，這樣別人才會心甘情願幫助他，而他才能得到自己想要的。
從人性真實的角度考量，人們往往會更重視自己的付出。給比拿愉快，被需要是一種幸福。善於索取的人滿足了人們的某種心理需求，讓那些付出的人也得到了一種存在感，成就感和優越感。
不知道你有沒有發現，有時候往往一個家庭裡的兩個兒媳婦，那個經常要婆婆幫點小忙的媳婦比那個從不需要婆婆幫忙只對婆婆送這送那的媳婦，反而更討婆婆的喜歡？
其次是釣魚型：
以小魚釣大魚是善於索取的人的另一個特徵。他們的“投之以桃”必然有其目的。只是高情商的他們做得更隱蔽，等到你發現他們結交你的真正目的時，已陷入他們給你編的情網中，而不好意思拒絕他的索取。在一來二往中，加深了彼此的情誼，也讓索取的人如魚得水，會再次垂釣，得到更大的收穫。
最後是正義型：
因事件本身具有正義性，能給被索取方帶來自豪感、榮譽感、甚至假以時日能帶來成就感。
三顧茅廬故事中的劉備就是一個最善於索取的人，他的三請諸葛亮，讓諸葛亮幫助他打天下統一中原，而諸葛亮也有了一個更好展示自己才能的平臺。
士為知已者死，善於索取的人往往很會借力，發力，隨著目標的實現，也讓幫助他的人得到實惠，當然更會討人喜歡。
以真善為本的索取也更容易讓人接受，更走心。如現在各種真實的大病救助，災難相幫，對弱勢群體的幫扶這些事本身就自帶光環，更能激起人們的同情心。也讓人與人之間充滿了溫暖，更有利於社會的和諧。
但正義的付出，有時候付出的時機不對，也會變成一種傷害。
小李剛進公司時，公司同事聚餐每次都會帶著她。到第一個月月底，她發工資了，要請大家的客，大家都去了。經理知道她家境不好，媽媽還等著錢去看病，就悄悄幫她墊了。她付款時差點哭了，懇請大家一定要讓她買這個單。經理無奈將錢拿回，小李付錢時很開心。
這一頓飯，讓小李不覺得有虧欠，也會讓她內心更坦然。
可見，有時候付出是自己的一廂情願。人與人之間的和諧，不是施捨，而是給予和索取間的平衡。
相信你所付出的，你所索取的，生活終會有一天以另外一種方式回報於你。讓我們真正做一個善於索取、同時也善於付出的人，這個世界會更和諧，更美好！
總的說來，善於索取的人有下列型別：
最常見的莫過於示弱型：
會哭的孩子有奶吃！善於索取的人一定是高情商的人，懂得索取什麼，向誰索取，什麼時候索取。
“善於”二字，證明索取的成功率是非常高，也是善意而有智慧的索取。善於索取的人會讓別人知道他，認可他，同情他，這樣別人才會心甘情願幫助他，而他才能得到自己想要的。
從人性真實的角度考量，人們往往會更重視自己的付出。給比拿愉快，被需要是一種幸福。善於索取的人滿足了人們的某種心理需求，讓那些付出的人也得到了一種存在感，成就感和優越感。
不知道你有沒有發現，有時候往往一個家庭裡的兩個兒媳婦，那個經常要婆婆幫點小忙的媳婦比那個從不需要婆婆幫忙只對婆婆送這送那的媳婦，反而更討婆婆的喜歡？
其次是釣魚型：
以小魚釣大魚是善於索取的人的另一個特徵。他們的“投之以桃”必然有其目的。只是高情商的他們做得更隱蔽，等到你發現他們結交你的真正目的時，已陷入他們給你編的情網中，而不好意思拒絕他的索取。在一來二往中，加深了彼此的情誼，也讓索取的人如魚得水，會再次垂釣，得到更大的收穫。
最後是正義型：
因事件本身具有正義性，能給被索取方帶來自豪感、榮譽感、甚至假以時日能帶來成就感。
三顧茅廬故事中的劉備就是一個最善於索取的人，他的三請諸葛亮，讓諸葛亮幫助他打天下統一中原，而諸葛亮也有了一個更好展示自己才能的平臺。
士為知已者死，善於索取的人往往很會借力，發力，隨著目標的實現，也讓幫助他的人得到實惠，當然更會討人喜歡。
以真善為本的索取也更容易讓人接受，更走心。如現在各種真實的大病救助，災難相幫，對弱勢群體的幫扶這些事本身就自帶光環，更能激起人們的同情心。也讓人與人之間充滿了溫暖，更有利於社會的和諧。
但正義的付出，有時候付出的時機不對，也會變成一種傷害。
小李剛進公司時，公司同事聚餐每次都會帶著她。到第一個月月底，她發工資了，要請大家的客，大家都去了。經理知道她家境不好，媽媽還等著錢去看病，就悄悄幫她墊了。她付款時差點哭了，懇請大家一定要讓她買這個單。經理無奈將錢拿回，小李付錢時很開心。
這一頓飯，讓小李不覺得有虧欠，也會讓她內心更坦然。
可見，有時候付出是自己的一廂情願。人與人之間的和諧，不是施捨，而是給予和索取間的平衡。
相信你所付出的，你所索取的，生活終會有一天以另外一種方式回報於你。讓我們真正做一個善於索取、同時也善於付出的人，這個世界會更和諧，更美好！