清朝書寫歐陽詢的書家遠超二田書？

《九成宮醴泉銘》，唐秘書監魏徵撰，歐陽率更書。九成宮即隋仁壽宮也。太宗避暑於宮中而乏水，以杖琢地，得水而甘，因名醴泉焉。碑存麟遊縣新城南唐九成宮遺址。為歐書中上品，素為歷代所重視，稱楷書第一。

歐陽詢書欣賞

首先正確理解學歐體的書境，清代有黃自元與姚孟起，而今書寫歐體的更多。

黃自元的歐體欣賞

姚孟起的歐體欣賞

姚孟起，[清]字鳳生，一作鳳笙，吳縣（江蘇蘇州）貢生。以書名，正書宗歐陽詢，嘗臨九成宮醴泉銘逼肖。

今人臨摹歐陽詢書體欣賞

今人田蘊章書歐體欣賞

從書寫的特徵都有各自的書寫風姿。對於臨帖與臨摹是有區別的，有的書寫醴泉銘，逼真，而屬於臨摹過程，必須的我一致性，有的是學習其筆法字法，具有自己的個性特徵，溶於自己的書寫風格，有的喜歡逼真的筆墨氣象，有的崇尚筆意而有自己的情性意法，故各有千秋，對於書之法度，不同的繼承與發揚，其筆墨的用筆規律就有迥然的書寫。

認真對待每一個書者的筆墨鑽研精神，神契與古人的筆墨深邃。才是真正的書法精神所在。底蘊的深厚與否，對古典書法作品的領悟與感知就會一樣，即是文化低，也能臨摹酷似逼真，但是真正感悟書法的精神境界，需要有一定的文化修養，底蘊色豐厚，是分不開的，達到一定的書法高深層次的感悟與踐行書墨的真正的內涵，具有得文化底蘊及思想感情，才有的生機盎然，寫出自己的的風雅與志趣。

欣賞每一幅作品應該客觀的綜合的分析其全部藝術林林總總的因素。不能隔離其他因素，諸如筆外功底，藝術情懷，藝術修養，知識的厚度，學識底蘊，管窺蠡測些許藝術的邊緣因素，那隻能說是偏頗之詞，而去排斥另一方面，不是辯證的看待書法的創作。

經歷了一個個春秋，書法藝術有多少人在不輟的耕耘，創造力，應該說屬於大家。

今天所展示的古今歐體書法面貌。應該說各有千秋。姿態紛呈。

關於二田的書法水平，他們本人多次變態，他們學習歐楷書法的水平很低，比不過歷史上的大家。應該說歷朝歷代學習歐楷的人都比較多，特別是清朝，在楷書這一書法名稱確定之後，學習歐楷的人更多了，他們有一個共同點，那就是逐漸將歐楷工整化，規範化。

對於清朝書法家歐楷水平遠超二田，這是他們本人都承認的事實。下面我們就來列舉幾位：

姚孟起的歐楷被譽為是寫得最像歐陽詢的，他的歐楷在很大程度上上保留了歐陽詢書體險絕的風貌，筆畫更是精緻。

學習書法理論，不得不提到的一個人就是黃自元，他的書法理論《黃自元間架結構九十二法》是歷來研究書法結構的好材料。

除了這本理論著作，黃自元的歐楷水平也十分了得。

黃自元的歐楷已經將原來的險絕逐漸變為平穩，方正，這也應該是後來歐體的一個總體特徵。而黃自元的歐楷不僅僅是歐楷，他還有柳公權和顏真卿楷書的特點。

林則徐不僅是一位官員，他的書法造詣同樣深厚，他的歐楷書法也是令後人望塵莫及。除了這些書法家，還有諸如潘齡皋，天津的陳義春，王維賢等人，這些都是二田口中的大家，也是他們不能超越的歐體書家！

現在媒體過分在書法領域宣染二田的書法水平，二田的歐體可以自成一體，但不得不承認，有許多書法愛好者和書家都不認可二田的書體在藝術上地位，我們提倡百家爭鳴，媒體別搞荒唐事，讓二田的書法作品全部塞滿媒體的書法空間！這樣有害無益！現在有的企圖把二田捧為世界書法的最高點，這是很危險的，爬得太高一定摔得最慘！

不要總拿二田說事，清朝超過二田的大有人在，不光是清朝，即使近、現代遠超二田的比比皆是，匡且據我所知二田不論在什麼場合都沒有標榜過自己的水平有多高，相反他們處處都表現的很謙虛、很低調，特別是田蘊章老師，曾不止一次的說“學歐莫學田”，唯恐大家學歐走偏了，這種君子作派誰有，作為一個教授他沒有違背良知，堪稱為人師表。恰恰是一些別有用心的人，對其百般抵毀，這種現象很不好。作為一個書法人應胸懷坦蕩，包容萬物，要有海納百川的胸懷，所謂百家爭鳴，百花齊放！俗話說“字如其人”，沒有大格局的人字也好不到哪裡去！