回答這個問題，我們先看時間順序，晉國是周朝的諸侯國，也是春秋四大強國之一，在研究晉國曆史的史書中，最早出現的應該就是《左傳》。

《左傳》成書於春秋末年，也是我們國家歷史上確立了編年體史書的體裁的一部敘述春秋時期具體史實的一部歷史著作，作者據說是春秋時期的左丘明，但是也有部分人不認可，畢竟時間久遠，有待考證，但這不影響它的內容權威性。該書記錄了周王朝的衰微，諸侯爭霸的歷史，所以也是研究春秋那一時期的歷史的一部重要典籍。

雖然說《左傳》並不是中國歷史上的第一部史書，第一部應該是《尚書》，但是《尚書》記載的歷史內容更早，從傳說時代就記載到東周，朝代從虞朝就開始，虞，夏，商，周。作者已不可考。但是現在說的是研究晉國曆史，《左傳》就比較符合那個時代，感覺是接上了《尚書》，也對春秋諸侯爭霸有詳細記錄，所以研究春秋時期的晉國曆史，《左傳》肯定佔據了重要篇幅。

明亮耀眼，金陵少年，自來作答。

一、文人推崇。

《左傳》為先秦之書顛，其包羅永珍，可謂春秋之百科全書，尤於中國之史學和文學至有要之開與之義。在文學之道上，《左傳》有承上啟下也，然後世學者亦生於大化，是筆與小說之不竭泉。至民國時，散文家與家猶以為必讀之書《傳》。

二、史家備至。

於史學地，《左傳》為最早之敘事詳之完全書，其嗣演《春秋》之編年，為第一部完之記，其體質對後學生遠，為後世著述侯也。司馬遷作《史記》，雖屬義，而於《左傳》記其發，溫公《資治通鑑》多者以《左傳》為準之，見《左傳》於中國歷史之中者何重。

三、歷代史書開山鼻祖。

以《左傳》有毒之儒道，言次與宗倫，重尊卑之別，亦有“民本”心，故亦治先秦儒之重要史實.《左傳》本非經，然自其立於學官，後又附《春秋》之後，即稍為儒為經.《左傳》為學界重在魏晉，前後有鄭、杜為其注，後為《春秋》之典.《左傳》於史中之位為論為繼《尚書》、《春秋》之後，開《史》、《漢》之先河之重要典籍.

關於這個問題，我想從三個方面回答一下。

一、研究晉國的歷史著作。

到目前為止，應該是沒有一本著作是單獨研究晉國的，所以，要想研究晉國，只能研究更大範圍的春秋時期了。所謂春秋時期，一般就是指平王東遷洛邑，到三家分晉為止。也就是公元前770年到公元前476年，這與晉國（公元前1033年—公元前349年）的黃金時期，大致是吻合的。關於這一時期的主要歷史著作有：

《春秋》以及《春秋三傳》：《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》。《春秋》相傳為孔子所作，所謂春秋戰國，這個春秋應該就是由於這本著作。記述範圍從公元前722年至公元前479年。但是《春秋》實在是言簡意深，難以讀懂。所以後人多次作注，其中的代表作就是上述的《春秋三傳》。

《國語》，相傳也是左丘明所作。該著作記錄範圍為上起周穆王十二年（公元前990年），下至智伯被滅（前453年）。

《竹書紀年》是春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所作的一部編年體通史，其紀事起於夏代，終於魏襄王二十年（公元前299年）。

另外，被稱為“無韻之離騷”的《史記》中也專門列有《晉世家》一文，也記述了晉國的興亡。

而另一部司馬家的史學鉅著《資治通鑑》，開始於三家分晉，很巧妙地躲過了晉國的高光時刻，只是記錄了它的苟延殘喘。

二、關於《左傳》的內容。

作為記述春秋時期，最完備的一本著作。雖然《左傳》是以魯國國君紀年，它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），但不限於魯國曆史。還記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關係、道德觀念、天文地理、曆法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。《左傳》在史學中的地位被評論為繼《尚書》、《春秋》之後，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍。

由於晉國和齊國以及楚國，是春秋時期最重要的三個國家，《左傳》當然對晉國會濃墨重彩一番。其中對晉文稱霸、襄靈續霸、景公圖霸，晉國最重要的100多年，尤其記述詳盡。研究晉國曆史，是繞不開《左傳》一書的。

三、研究歷史的方法。

就標題“研究晉國曆史時，為何《左傳》佔據重要篇幅？”來說，《左傳》，自然要比《史記》來的重要。在歷史研究中，我們一定要有偏見，就是要厚古薄今。也就是說，離事發越近的著作，越為重要、關鍵。《左傳》的成書時間，至少比《史記》要早300年。在那樣一個普遍識字率極其低下，知識傳輸極其困難的情況下，300年的時間，足以改變一切。是非功過，可能早已全非。所以，第一手資料是最重要的。可能太史公也多少參照了《左傳》的筆法。