“夫子何哂由也”的文言特殊句式： 夫子笑由（冉由——孔子學生的名字）什麼呢? 這是一個倒裝句：賓語前置 哂由何。其中“何”作為動詞“哂（笑）”的賓語被提到了動詞“哂”之前。 【原文.出處】 該句出自《論語●先進》篇，文章記錄的是孔子和子路、曾晳、冉有、公西華這四弟子“言志”的一段話。從中我們不僅可以瞭解孔子及其學生的思想，還可以瞭解他們的性格，是一段可讀性很強的文章. 中，“子路、曾皙、冉有、公西華伺坐……”這段記載採用的是對話形式，有問有答，還有評論。 【原文】 子路、曾皙、冉有、公西華伺坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”子路率爾對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”三子者出，曾皙後，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮。其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！” 【譯文】 子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著。孔子說：“不要認為我比你們年紀大一點，就不敢在我面前隨便說話，你們平時總在說：‘沒有人知道我呀！’如果有人知道你們，那麼你們打算怎麼辦呢？” 子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵犯，加上內部又有饑荒，（如果）讓我去治理，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。”孔子聽了，微微一笑。 （孔子又問）“冉求，你怎麼樣？” （冉求）回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，（如果）讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於修明禮樂，那就只得另請高明瞭。” （孔子又問）“公西赤，你怎麼樣？” （公西赤）回答說：“我不敢（誇口）說能夠做到（怎樣怎樣），只是願意學習。在宗廟祭祀的工作中，或者在同別國的會盟中，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。” （孔子又問）“曾點，你怎麼樣？”（這時曾點）彈瑟的聲音逐漸慢了，接著鏗地一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們三位的才能不一樣呀！” 孔子說：“那有什麼關係呢？不過是各自談談自己的志向罷了。” （曾點）說：“暮春時節（天氣暖和），春天的衣服已經上身了。（我和）五六位成年人，六七個青少年，到沂河裡洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來。” 孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！” （子路、冉有、公西華）三個人都出去了，曾皙走在最後。曾皙問：“他們三位的話怎麼樣？”孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了。”（曾皙）說：“您為什麼笑仲由呢？”（孔子）說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。難道冉求所講的就不是國家嗎？哪裡見得縱橫六七十里或五六十里就不是國家呢？公西赤所講的不是國家嗎？有自己的宗廟，有同別國的盟會，不是諸侯國家又是什麼呢？如果公西赤只能做個小小贊禮的人，那誰能去做大的贊禮人呢？”
“夫子何哂由也”的文言特殊句式： 夫子笑由（冉由——孔子學生的名字）什麼呢? 這是一個倒裝句：賓語前置 哂由何。其中“何”作為動詞“哂（笑）”的賓語被提到了動詞“哂”之前。 【原文.出處】 該句出自《論語●先進》篇，文章記錄的是孔子和子路、曾晳、冉有、公西華這四弟子“言志”的一段話。從中我們不僅可以瞭解孔子及其學生的思想，還可以瞭解他們的性格，是一段可讀性很強的文章. 中，“子路、曾皙、冉有、公西華伺坐……”這段記載採用的是對話形式，有問有答，還有評論。 【原文】 子路、曾皙、冉有、公西華伺坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”子路率爾對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”三子者出，曾皙後，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮。其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！” 【譯文】 子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著。孔子說：“不要認為我比你們年紀大一點，就不敢在我面前隨便說話，你們平時總在說：‘沒有人知道我呀！’如果有人知道你們，那麼你們打算怎麼辦呢？” 子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵犯，加上內部又有饑荒，（如果）讓我去治理，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。”孔子聽了，微微一笑。 （孔子又問）“冉求，你怎麼樣？” （冉求）回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，（如果）讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於修明禮樂，那就只得另請高明瞭。” （孔子又問）“公西赤，你怎麼樣？” （公西赤）回答說：“我不敢（誇口）說能夠做到（怎樣怎樣），只是願意學習。在宗廟祭祀的工作中，或者在同別國的會盟中，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。” （孔子又問）“曾點，你怎麼樣？”（這時曾點）彈瑟的聲音逐漸慢了，接著鏗地一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們三位的才能不一樣呀！” 孔子說：“那有什麼關係呢？不過是各自談談自己的志向罷了。” （曾點）說：“暮春時節（天氣暖和），春天的衣服已經上身了。（我和）五六位成年人，六七個青少年，到沂河裡洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來。” 孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！” （子路、冉有、公西華）三個人都出去了，曾皙走在最後。曾皙問：“他們三位的話怎麼樣？”孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了。”（曾皙）說：“您為什麼笑仲由呢？”（孔子）說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。難道冉求所講的就不是國家嗎？哪裡見得縱橫六七十里或五六十里就不是國家呢？公西赤所講的不是國家嗎？有自己的宗廟，有同別國的盟會，不是諸侯國家又是什麼呢？如果公西赤只能做個小小贊禮的人，那誰能去做大的贊禮人呢？”