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  • 1 # 使用者1376470299711

    我們先說鬼谷子這個人物:

    從信史的角度講,鬼谷子這個人,存在過。《史記》裡面蘇秦張儀列傳有記載:

    “蘇秦者,東周洛陽人也。東事師於齊,而習之於鬼谷先生。”——《史記·蘇秦列傳》“張儀者,魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生,學術。蘇秦自以不及張儀。”——《史記·張儀列傳》

    但是鬼谷子的名字,存在疑問。

    記載鬼谷子名字的是:

    鬼谷先生者,古之真仙也。雲姓王氏,自軒轅之代,歷於商周,隨老君西化流沙。週末復還中國,居漢濱鬼谷山。——《錄異記》鬼谷先生,晉平公時期人,姓王名栩,不知何許人,受道於老君。——《道藏目錄詳註》卻說關內雲陽,有一處地面,名曰鬼谷。以其山深樹密,幽不可測,似非人之所居,故云鬼谷。內中有一隱者,但自號曰鬼谷子,相傳姓王名詡,晉平公時人,師從老子——《東周列國志》

    這其中,最早的是《靈異記》,《靈異記》這名字,一聽就覺得哪裡不對,是五代時期的玄幻小說,不足考慮。

    《道藏》誕生於明代,是道家思想文獻的精華,本著對宗教的尊重,只能說他相對正統一點,但是如果本著對歷史的尊重,我依然要打個問號。

    《東周列國志》多少和《三國演義》類似,小說裡面有些人物可信,有些人物不可信。

    因此鬼谷子的名字,還是有待商榷的。不得不承認,有些歷史人物,留給歷史的,就只有一個名號。但是他確實在歷史上出現過。

    說完了鬼谷子其人,我們再看一看鬼谷子其書。

    有人說,《鬼谷子》這本書,是玄學。反正看不懂的,和道家沾邊的,你都說玄學咯!~

    《鬼谷子》的核心思想,是縱橫家的核心思想,你要扯萬物萬玄,玄玄於道,萬變不離其宗,我也只能隨聲附和。

    後世那麼願意把鬼谷子歸於道家,其實道理很簡單,就是鬼谷子不仕,而是選擇隱。隱,就是道家的時機舉措。歷史不容你辯白,既然你隱了,那按照先秦當時的學術氛圍而言,你就是道家咯。至少古人是這麼理解的,所以鬼谷子也就歸了道家。一歸道家,大家就更好奇了,怎麼樣的人啊!你看他那麼厲害,肯定是高人吧。高人,就一定是仙風道骨,修道煉丹的了。他幹嘛不煉丹,不修道。

    可是,從思想上來說,鬼谷子,不講無為,不講達觀,不講虛無,不講利己,講得很實在。他將啥哪?如何去說服別人。戰國時期,這一類人,依靠優秀的外交能力,

    先秦諸子,本身是個學派,學派有思想性,有政治性,有對立性,但是學派也可以是多樣的,譬如農家,兵家,就不涉及思想、政治領域的爭辯,而是努力用自己的技術去取得成功。從這個角度來講,《鬼谷子》毫無疑問,是縱橫家的作品。

    縱橫家講究審時度勢,目的是說服實際統治者。因而鬼谷子一書闡述的思想,主要是針對於人性,去各個擊破。但是你要說服別人,肯定是要對於人有一定的洞察,觀察。這一點還是值得去思考的。

    舉個例子:

    揣情者,必以其甚喜之時,往而極其欲也——《鬼谷子·揣術》。

    意思是:揣摩人情,遊說人主的謀士,應在對方最高興的時候去遊說,要使其慾望極度膨脹。

    再比如說:

    去之者縱之,縱之者乘之。——《鬼谷子·謀篇第十》。

    意思是:想要除掉他,就要放縱他,待條件成熟就乘機一舉除掉他。

    這個不是儒家主張的“仁政”不是法家主張的賞罰,不是道家主張的“小國寡民”不是墨家主張的“兼愛”放到兵家裡面,又顯得太小,兵家講究的是軍事思維,整體作戰理念。頂多只能算是“陰謀詭計”。用來甩掉靖安司的鍋和林九郎爭權,把改稻為桑攪渾與小閣老斗法,收服敬妃反擊安陵容,拉攏八爺抹黑四阿哥,卻是再恰當不過。

    但是問題又來了,《鬼谷子》是鬼谷子寫的麼?未必。

    鬼谷先生這個IP漢代的學者還是很喜歡題的,但是居然連作了很多漢代偽書的《漢書·藝文志》都沒有收錄鬼谷子。最早見到鬼谷子的著錄是《隨書·經籍志》因為這本書的晚出,歷來就有人懷疑。譬如隋人樂壹就認為:“蘇秦欲神秘其道,故假名鬼谷。”,蘇秦火了之後,張儀接著也火了,哪有這麼巧,肯定是一個人說我是某某老師的學生,娛樂圈混得好,另外一個人跟著他說,我也是某某老師的學生。這個某某老師是個高人不便透露。歷史是不是細思極恐?好吧陰謀論到此打住!~

    學術界大體上有三派意見,一派是以柳宗元、胡應麟、姚際恆、梁啟超為代表的“全偽派”也許成書於三國,也許成書於魏晉。

    第二派,是以樂壹、錢穆為代表的“蘇秦出”派,認為是蘇秦寫的內容,說成是他老師寫的。

    第三派,是以俞棪為代表的“述師說”,認為是蘇秦張儀像孔子弟子編纂《論語》一樣記述老師思想的文字。

    第四派,是以皮頤霞、葉豪萬先生為代表的“鬼谷原著”說。

    你更支援哪一派的觀點哪?

    無論如何,《鬼谷子》都是中國乃至世界歷史中,第一部在充分探索人的心理特徵和心理活動規律的基礎上,論述勸諫、建議、協商、談判和一般交際技巧的一部書。有興趣,也可以閱讀、思考、辨別、批判。

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