意思是：子路、冉有、公西華三個人的都出去了，曾皙後走。他問孔子說：“他們三人的話怎麼樣？”

擴充套件知識：原文節選：子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮。其言不讓，是故哂之。”唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

譯文：孔子說：“也就是各自談談自己的志向罷了。”曾皙說：“夫子為什麼要笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。”曾皙又問：“那麼是不是冉求講的不是治理國家呢？”

三子者出，曾皙後曾皙曰:夫三子者之言何如意思是：子路、冉有、公西華三個人的都出去了，曾皙後走。他問孔子說：“他們三人的話怎麼樣？”

出處：春秋時期孔子的論語·先進篇出自《論語》，共有26章，主要說明了“過猶不及”的中庸思想，學習各種知識與日後做官的關係，以及孔子對待鬼神、生死問題的態度。

原文節選：子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮。其言不讓，是故哂之。”唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

譯文：孔子說：“也就是各自談談自己的志向罷了。”曾皙說：“夫子為什麼要笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。”曾皙又問：“那麼是不是冉求講的不是治理國家呢？”

孔子說：“哪裡見得六七十里或五六十里見方的地方就不是國家呢？”曾皙又問：”公西赤講的不是治理國家嗎？”孔子說：“宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什麼？像赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大相呢？”

擴充套件資料

本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；“過猶不及”等。

這一篇中包括孔子對弟子們的評價，並以此為例說明“過猶不及”的中庸思想；學習各種知識與日後做官的關係；孔子對待鬼神、生死問題的態度。最後一章裡，孔子和他的學生們各述其志向，反映出孔子政治思想上的傾向。

孔子認為，前三個人的治國方法，都沒有談到根本上。他之所以只讚賞曾點的主張，就是因為曾點用形象的方法描繪了禮樂之治下的景象，體現了“仁”和“禮”的治國原則，這就談到了根本點上。這一章，孔子和他的學生們自述其政治上的抱負，從中可以看出孔子的政治理想。