出師表忠心昭日月 從軍行壯志耀邊關 “出師表”對“從軍行”：名著對仗；“出、從”動詞對仗；“軍、師”名詞對仗； “表、行”文學樣式對仗。平仄有不合之處。 “忠心”對“壯志”：名詞對仗、平仄相對。 “昭”對“ 耀”：動詞對仗；平仄相對。 “日月”對“邊關”名詞對仗、平仄相對。 諸葛大名垂宇宙；宗臣遺像肅清高。 這副聯語摘自杜甫《詠懷古蹟五首》之五。上句讚揚諸葛亮的大名長垂宇宙而不朽(古說上下四方曰宇，往古來今曰宙)，下句頌美諸葛亮是國家元老重臣，遺像端肅清高，令人十分敬仰。 伯仲之間見伊呂； 指揮若定失蕭曹。 這副聯語從杜甫《詠懷古蹟五首》之五摘來，意思是諸葛亮經邦濟國的政治軍事才能，比商初名相伊尹、周初名相呂望，只在伯仲兄弟之間，不相上下。伊尹輔佐成湯、太甲兩代，呂望輔佐文王、武王兩代，勳勞特著，諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代，情況亦極相似。至於說到老謀深算，指揮如定，則比漢初相繼為相的名臣肖何、曹參，更高一著。 異代相知習鑿齒； 千秋同祀武鄉侯。 上聯是說後代深知諸葛亮的，是晉人習鑿齒。他著《漢晉春秋》，首先摒棄一般史家以魏為正統的作法，推尊蜀為正統，並大力頌揚諸葛亮的勳業。 下聯是說曾封武鄉侯的諸葛亮，治蜀有功，遺愛在民，千多年來人民都到這裡來瞻仰祭祀他。聯文對昭烈武侯同祀備加頌揚。 公本識字耕田人，為感殊遇驅弛，以三分始，以六出終，統一古今難，效死不渝,遺恨功名存兩表； 世又陳強古冶子，應笑同根煎急，誰開誠心？誰廣忠益？安危天下計，先生以往，緬懷風義拂殘碑。 上聯是說諸葛亮本在讀書耕田，為感劉備三顧茅廬的知遇，從隆中一對，三分定局開始，直到北伐中原，六出祁山病死，始終為國事奔勞不息。遺恨的是統一天下這件古今大難事未能成功，只留下前後《出師表》，猶可想見他的勳業。 下聯是說如今世上又出現了陳強、古冶子(中國春秋時齊相晏嬰用二桃殺三士中的兩個武士)一類恃強 逞勇的人物，不惜同根相煎(語出曹植詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相殘殺。有哪個能象諸葛亮那樣“開誠心，布公道，集眾思，廣忠益”，系天下安危在一身呢？撫今追惜，拭拂祠內殘碑，懷想一千七百多年前的賢哲風義，不禁感懷萬端 兩表酬三顧 一對足千秋 ——題成都武侯祠 一對二表三分鼎 六出七縱八陣圖 ——題陝西祁山五丈原諸葛廟 一詩二表三分鼎 萬古千秋五丈原 ——題成都五侯祠 三分天下四川地 六出祁山五丈原 ——題成都武侯祠 異姓三賢：臥龍、謫仙、天下士 數代一堂：漢相、宋儒、戰國才 ——題山東恆臺三賢祠 草廬三顧，鼎足三分，不朽當年三義 君臣一德，兄弟一心，無雙後漢一人 ——題湖北襄樊古隆中 一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受 十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勳 ——題四川成都武侯祠 收二州，排八陣，七擒六出，五丈原頭點四十九盞星燈，一心只望酬三顧 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡變金木土革艾卦，水面偏能用火攻 ——武侯祠通用 佐玄德，破孟德，而後南北三國分鼎 生陽都，仕成都，從此東西兩地生輝 ——題山東臨沂五賢祠 兄玄德，弟翼德，德兄德弟 友子龍，師臥龍，龍友龍師 ——題安徽祁門關帝廟 曰宮、曰殿、曰幸且曰奔，詩史留題，千古猶存正統 書吳、書魏、書漢不書蜀，儒臣特筆，三分豈是偏安 ——題四川成都武侯祠 能攻心則反側自消，從古知兵非好戰 不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思 ——題四川成都武侯祠諸葛亮殿 淡泊以明志 寧靜而致遠 ——題河南南陽臥龍崗寧遠樓
出師表忠心昭日月 從軍行壯志耀邊關 “出師表”對“從軍行”：名著對仗；“出、從”動詞對仗；“軍、師”名詞對仗； “表、行”文學樣式對仗。平仄有不合之處。 “忠心”對“壯志”：名詞對仗、平仄相對。 “昭”對“ 耀”：動詞對仗；平仄相對。 “日月”對“邊關”名詞對仗、平仄相對。 諸葛大名垂宇宙；宗臣遺像肅清高。 這副聯語摘自杜甫《詠懷古蹟五首》之五。上句讚揚諸葛亮的大名長垂宇宙而不朽(古說上下四方曰宇，往古來今曰宙)，下句頌美諸葛亮是國家元老重臣，遺像端肅清高，令人十分敬仰。 伯仲之間見伊呂； 指揮若定失蕭曹。 這副聯語從杜甫《詠懷古蹟五首》之五摘來，意思是諸葛亮經邦濟國的政治軍事才能，比商初名相伊尹、周初名相呂望，只在伯仲兄弟之間，不相上下。伊尹輔佐成湯、太甲兩代，呂望輔佐文王、武王兩代，勳勞特著，諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代，情況亦極相似。至於說到老謀深算，指揮如定，則比漢初相繼為相的名臣肖何、曹參，更高一著。 異代相知習鑿齒； 千秋同祀武鄉侯。 上聯是說後代深知諸葛亮的，是晉人習鑿齒。他著《漢晉春秋》，首先摒棄一般史家以魏為正統的作法，推尊蜀為正統，並大力頌揚諸葛亮的勳業。 下聯是說曾封武鄉侯的諸葛亮，治蜀有功，遺愛在民，千多年來人民都到這裡來瞻仰祭祀他。聯文對昭烈武侯同祀備加頌揚。 公本識字耕田人，為感殊遇驅弛，以三分始，以六出終，統一古今難，效死不渝,遺恨功名存兩表； 世又陳強古冶子，應笑同根煎急，誰開誠心？誰廣忠益？安危天下計，先生以往，緬懷風義拂殘碑。 上聯是說諸葛亮本在讀書耕田，為感劉備三顧茅廬的知遇，從隆中一對，三分定局開始，直到北伐中原，六出祁山病死，始終為國事奔勞不息。遺恨的是統一天下這件古今大難事未能成功，只留下前後《出師表》，猶可想見他的勳業。 下聯是說如今世上又出現了陳強、古冶子(中國春秋時齊相晏嬰用二桃殺三士中的兩個武士)一類恃強 逞勇的人物，不惜同根相煎(語出曹植詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相殘殺。有哪個能象諸葛亮那樣“開誠心，布公道，集眾思，廣忠益”，系天下安危在一身呢？撫今追惜，拭拂祠內殘碑，懷想一千七百多年前的賢哲風義，不禁感懷萬端 兩表酬三顧 一對足千秋 ——題成都武侯祠 一對二表三分鼎 六出七縱八陣圖 ——題陝西祁山五丈原諸葛廟 一詩二表三分鼎 萬古千秋五丈原 ——題成都五侯祠 三分天下四川地 六出祁山五丈原 ——題成都武侯祠 異姓三賢：臥龍、謫仙、天下士 數代一堂：漢相、宋儒、戰國才 ——題山東恆臺三賢祠 草廬三顧，鼎足三分，不朽當年三義 君臣一德，兄弟一心，無雙後漢一人 ——題湖北襄樊古隆中 一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受 十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勳 ——題四川成都武侯祠 收二州，排八陣，七擒六出，五丈原頭點四十九盞星燈，一心只望酬三顧 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡變金木土革艾卦，水面偏能用火攻 ——武侯祠通用 佐玄德，破孟德，而後南北三國分鼎 生陽都，仕成都，從此東西兩地生輝 ——題山東臨沂五賢祠 兄玄德，弟翼德，德兄德弟 友子龍，師臥龍，龍友龍師 ——題安徽祁門關帝廟 曰宮、曰殿、曰幸且曰奔，詩史留題，千古猶存正統 書吳、書魏、書漢不書蜀，儒臣特筆，三分豈是偏安 ——題四川成都武侯祠 能攻心則反側自消，從古知兵非好戰 不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思 ——題四川成都武侯祠諸葛亮殿 淡泊以明志 寧靜而致遠 ——題河南南陽臥龍崗寧遠樓