一般人有"我″而沒有自已的，所以孔子言人不為已天誅地滅，大部分人在生存延續的利慾規則裡迷生惑死而不自知，所以佛說一切有為法如夢幻泡影。儒佛從二個角度說明了人生的迷惑和虛幻是慈悲通達的眷眷之心，而大部分人在命定的自我即私慾裡不能解脫或富貴榮華或窮困潦倒，認知建設"己″需大毅力大造化難如耕雲種月！

有為法就是世間法。世法無常。

無常就是多變，多變的都是壞

滅法。不堅固，不能久恆？如

夢也如幻，如夢幻泡影，須臾

消失！

全偈：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。金剛經之名偈，佛陀之言，佛教講空性，是說沒有固定不變的事物，這個空，相當於不實在的意思，而不是不存在的意思。一切現象的幻現幻有，都是由眾生之業力所感化。露水、閃電它存在而不實在，因此，若能悟透了緣生性空的道理，便能不受一切幻境的誘惑、不做一切幻境的奴才，而得自由自在，那就是一種解脫生死的功夫。

一切有為法，如夢幻泡影。這一句話是世尊釋迦牟尼佛在《金剛經》最後的時候所說。《金剛經》全文就是教我們無相，這部經典也是大乘佛教的主旨。我們的時空之所以存在，就是我們不斷造作，業力所感，所以世尊教我們去除四相，我相，人相，眾生相，壽者相。去除四相的同時，不住法，因為我們所行的都是有為法，所以世尊說；一切有為法。如夢幻泡影。如露如電。最後希望大家都能明心見性，不隨徦滿人身而造作。謝謝。

一切有為法像夢幻泡影，如露亦如電，應作如實觀。釋迦牟尼佛在金剛經裡說的經文。就說世間的一切都是虛假不實的，轉瞬即逝，來無影去無蹤。人間的一切善惡是非，都是由因緣合和而成，善惡是非，討債還債。世間名利也是虛妄，如鏡中花水中月，凡事都有生住壞滅這麼一個輪迴過程，就像花開花謝一樣，緣來緣散，來也匆匆，去也匆匆，誰又能留下什麼？

一切有違法向夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。正對應了金剛經裡的那句話：凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。人生一切沒有真實，冤有頭債有主，都是討債還債，如果你把它當真了，會被這眼前無情的現實所吞沒，迷失了自我，迷失了方向，不能自拔，苦不堪言，走不出迷宮。釋迦摩尼佛告訴你，世間一切都是假象，討債還債而已，何必當真呢？

想得開，看得破，拿得起，放得下，才是人生的正確態度，才是硬道理，有求皆是苦，不如任命順自然，少欲知足樂。命運是迷宮，明白了就能走出去，痴迷者，永遠在裡邊轉悠，何時的得解脫得自在？畫地為牢嘛，誰捆著你呢？是你自己。當下看破，當下解脫。

仁清法師：“一切有為法，如夢幻泡影”

“一切有為法，如夢幻泡影”，就是指的一切事相，一切我們能夠撲捉到的，能夠接觸到的事相。就像夢一樣，是幻化的。是緣起的， “如露亦如電，應作如是觀”，就像露水一樣是短暫的，也像閃電一樣。下雨的時候打一個閃電，在空中是非常短暫的顯現。一切事相都是這樣，都沒有本來不變的自性。

　　比如用人的壽命來講，有的人活２０歲，有的活１２０歲。那麼活１２０歲也好，活２０歲也好，在佛教講的那個歷史長河當中，那個時空觀當中，應該是非常短暫的。所以《金剛經》中“一切有為法”就是一切的事相，都是變化的，都是無常的，都是趨於毀壞的，就是有生必有滅。最大的特點是：“成、住、壞、空”，作為有情眾生來講是“生、老、病、死”。這是一切有為法的最大的特點。

《金剛經》就是講到一切的事相是暫時的、是變化的、是無常的，是異於自性而存在的。“應作如是觀”，就是釋迦牟尼告訴我們，應該這樣去觀照，應該這樣去理解。《金剛經》是揭示的諸佛如來的體性，體性和事相它是相對的，也是統一的；也就是說體性就是理體，理體是透過事相來揭示的，來顯現的。體性，假如因緣具足的話，它就會隨著因緣變現一定的事相。

摘自仁清法師《佛學疑難答辯》——金剛經的偈語

這是佛學術語，出自於《金剛經》（鳩摩羅什譯）偈子。

《金剛經》裡原句為：”一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。“

一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。

其中一切有為法，泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。即包含一切事物、物質、精神，以及所有現象的存在。原意作“由因緣而起的存在者”。有為法是無常之法。“作如是觀”是一個成語，讀音是zuò rú shì guān，泛指對某一事物作如此的看法。

一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。

其中一切有為法，泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。即包含一切事物、物質、精神，以及所有現象的存在。原意作“由因緣而起的存在者”。有為法是無常之法。“作如是觀”是一個成語，讀音是zuò rú shì guān，泛指對某一事物作如此的看法。

一切有為法就是像夢幻泡影 我認為先就字面意思這麼理解就可以了 要加深理解你得修到那個層次 否則講的都是夢幻泡影

不必聽那些長篇大論。提高心性是本質。其他一切修煉的形式都是外在因素，如果不修心，那就是有為法，沒用。所以稱之為泡影。

“有為法”指所有具有生滅特徵的“物”，所有的這些“物”，都是不真實的，也就是“空”，因此佛陀形象地描述說“如夢幻泡影，如露亦如電”，最後還不忘叮囑眾生，“應作如是觀”！