易經最早是由伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會颳大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。後由周文王透過先天卦推演出後天八卦即六十四卦。易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應人世間的生活哲理，以及大自然的運作法則使天下萬物皆能化繁為簡。

我可以自豪的告訴你，易經是國學，被尊為萬經之首，《道德經》，《論語》，孔子 老子推崇備至。

近代，康熙皇帝領銜編纂，文淵閣大學士李光地帶領翰林院編修等50位清朝頂級學者的具體執行完成的《御纂周易折中》。

康熙和李光地實在是看不下去不懂行的文人胡說八道，就動用國家力量，組織人做了一本大合集。而在民間什麼巫術，玄學等等全算在易經的頭上，根本是八竿子打不著的事。

易經指導人們從事生產達數千年的二十四節氣從何而來——是易經，我不想一一舉例。

易經最核心的就是陰陽學說，那是華人數千年的智慧，農耕生產，黃曆節氣，一代一代的推演，指導中華民族數千年的繁衍生息，用易而不知易的地步。

易是什麼，是簡單 變化 再生的意思，易遵遁自然規律，是中國歷史上註解最多的一部經書，窮一生之力都看不完，更別說入門，所以奇談怪論不足為奇。

需要強調的是，預測僅僅是易的一個小小的功能，成為帝王之術，順理成章。更別說民間故弄玄虛的把戲，完全不得其法。預測可以說是滄海一粟，易的浩瀚，不入門，不足以窺視。

答:據《周禮》載，古有三易：“一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》”。《連山》、《歸藏》失傳，現傳本為《周易》。 所以通常情況下，《易經》泛指《周易》。《易經》是中國古老的卜筮之書，是遠古時期中華先祖與神靈溝通的工具。內容包括《經》和《傳》兩個部分。 《經》主要是六十四卦，和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用；《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。 《易經》是中國傳統思想文化中，自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古代帝王之學。 《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表，其廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭活水。因之成為儒家經典，冠群經之首。

不知道小夥伴們對此有什麼看法呢？

易經是破譯自然秩序的文化，這個定義是人們學易經的正確通道。幾千年來定義千篇一律，缺乏真正認知，誤讀了易經。孔子作易傳為易經作定義，也被誤讀。孔子說：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”。意思是自然秩序就是文，學習自然秩序就是化。這一點易學家從沒解釋清楚，誤導了大眾的學習方向。易經六十四卦卦名，是從兩個自然現象入手造字詞產生的，直讀了自然秩序。水天需，意思是水和天兩個自然現象。水是生命之源，天是空間，（指大氣層）生命流通的條件。水和天創造了萬物及人類需求，需求是自然秩序，這個需求從空氣，水，各種物質條件一直在為人類創造需求。這個自然秩序如果不存在了，人類必要滅亡。但人們對此視而不見，只重視人類自身創造的需求。正是易經教會早期人類學習自然秩序的需求，自己才會創造需求，需求是文，人類學會是化。但自然秩序創造的需求普遍為人類免費共享，人類創造的需求卻充滿了爭鬥和生死危機。所以，人們必須學習自然秩序的文化，才能建立符合自然秩序的文明。易經六十四卦，三百八十爻，都是對自然秩序的真實寫照。文字一經造出，華人就一直用到今天。但是早就忘記本義了，頂多懂個表象，根本不知內涵了。易經構成了社會生活常理，大家是隻識字，不識理。當下世界走向文化全球化是文明趨勢，自然秩序的易經文化是人類軸心文化。實現自然秩序文化走出國門，華人首先自己要搞明白。

易經是辨證哲學，它是一個體系，可以延伸至現代科學。它包含天地人自然界萬事萬物，從宏觀到微觀，從唯物到唯心，……，陰陽對立，辨證統一，浩瀚無窮。含概：理（原理）、象（自然狀態）、數（數理關係）、佔（推理、演繹），由於歷史的原因未發展起來，惜哉！

複雜的，你不愛看，簡單說吧，易經是古人的星相學，世界觀，哲學，五行學說，等等的一個集合的書。 類似論語，不是特定人寫的。 是後人整理的。

易經是易經，算卦，預測的技術都是數術，其實易經是預測基礎，

只看易經是無法學會預測命理的。

易經基礎元素更像是數字，

預測技術可以看做是勾股定理。

不會算數肯定不會算勾股定理。

不懂易經一定不會預測。

《易經》是中國漢族最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之始。《易經》以一套符號系統來描述狀態的簡易、變易、不易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以演譯自然執行的內在特徵與規律，解讀陰陽的交替變化描述世間萬物。

《易經》包括《連山》、《歸藏》、《周易》，《連山》和《歸藏》已經失傳，《周易》是唯一有傳至後世的經文。

1、《連山》是以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉凶判辨之座標，以三元九運為時空轉換。不同於用金、木、水、火、土五行生剋的客觀論來指導概念論的辯證方法。其先天八卦圖，以艮（山）為首，主要講陰陽卦的對峙。

2,、《歸藏》，傳統認為是商代的《易經》，魏晉以後已經失傳，《歸藏》有四千三百言，多已佚失，保留下來的，只有六十四卦的卦名，爻名。

3、《周易》，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。