由於種種原因，如焚書坑儒、江陵焚書、大修四庫全書等等，中國歷史上的許多經典典籍都失去了蹤跡，導致我們今天所知道的一些“公認”的史實，很多都不準確，甚至是偽史，直到一些出土資料的出現，才改變了歷史定論。

一、

《史記·陳涉世家》中記載，陳勝等人在服徭役的路上，“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：‘今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？’”於是高呼“王侯將相寧有種乎”，起兵反秦，並提出了“伐無道，誅暴秦”的口號，由此“秦法誤期當斬”成為通論。

1975年11月，在湖北省孝感雲夢縣出土了一批秦竹簡，儲存較為完好，整理後共有1155枚，殘片80枚，內容包括：《秦律十八種》《效律》《秦律雜抄》等，共記載法條六百條。其中就有秦律中《徭律》部分條文的抄錄，“御中發徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。水雨，除興。”意思是為國家徵發徭役，如耽擱不加徵發，應罰二甲。遲到三天到五天，斥責；六天到十天，罰一盾；超過十天，罰一甲。降雨不能動工，可免除本次徵發。也就是說，國家徵發徭役，對遲到者的最高處罰只是一副盔甲，而因為大雨導致遲到則根本不會處罰，而且會取消徵發的命令。這一記錄推翻了《史記》中“失期，法皆斬。”的結論。

二、

1986年，甘肅天水放馬灘漢墓出土了一批簡牘和紙張，其中的紙地圖和毛筆推翻了蔡倫造紙和蒙恬制筆的傳統說法；其中出的戰國《日書》中已經出現了十二生肖，推翻了十二生肖起自於漢代的說法。

三、

司馬遷在《史記》裡記載孫臏寫了《孫臏兵法》，但後世人們只看到《孫子兵法》，從沒有人見過《孫臏兵法》，於是便有人認為孫武就是孫臏。但1972年發掘出土于山東省臨沂市銀雀山的兩座漢墓中的竹簡，同時有《孫子兵法》和《孫臏兵法》兩本書，讓存在了近兩千年的爭議一錘定音。

第一個發現。

一直以來，人們一直對瓷器中“秘色瓷”到底是什麼樣的都不能確定。

“秘色瓷”自唐代以來的文獻都有記載，但人們一直沒有找到對應的實物，所以對“秘色”到底是什麼色存在著巨大的疑問，甚至於有學者認為“秘色”是蜂蜜的顏色，正確的書寫應該是“蜜色”。

這個問題一直困擾著學界，不過，在1987年法門寺地宮窖藏的發現，為我們揭示了這個謎題。

法門寺地宮窖藏中出土了13件越窯的瓷器，這些瓷器有著青翠的顏色，馬未都形容這種瓷器顏色是“艾葉綠中閃灰”，它沒有傳統意義上青瓷那麼鮮亮的綠色，地宮書籍記載，這就是“瓷秘色”，也就是我們現在說的“秘色瓷”。

第二個發現。

秦始皇統一中國後，大肆興建土木工程，除了給自己修的皇陵外，還修建了不少宮廷苑囿，其中有一座非常豪華的宮殿，叫做阿房宮。

一直以來，史學家都認為阿房宮是當年項羽佔領咸陽後，一把火將這個豪華的庭院給燒掉了，所以後世沒有留下一點東西。

但陝西省考古研究所在對阿房宮舊址進行田野考古時發現，這裡對應的底層中根本沒有被火燒過的痕跡，如果真的是被火燒過，那麼這裡應該會留下紅土，然而事實上，這裡根本什麼都沒有。

所以，考古隊綜合各方面證據，向世人證實，阿房宮從來都沒有真正地建成過，只是一個在建工程，因為秦朝滅亡，最終成為了一個“爛尾樓”。

大澤鄉，陳勝吳廣起義，裡面牽扯到一點秦朝的律法。對於服役的人，失期，按律當斬。這也是起義的根本原因。接著說了一段很經典的話:“逃跑也是死，起義也是死，都是死，為什麼不起義呢？”

當時看了，一是熱血沸騰，佩服陳勝吳廣，兩人是真漢子；二是認為秦法未免太過苛刻了吧，“天下苦秦”也不無道理。

但在1975年出土的1155枚雲夢竹簡中，發現事實並非如此，失期不是重罪，因客觀原因造成的失期，是可以免去處罰的。而且對於不同的失期還有具體的規定，失期4天左右只是遭到斥責，過了6天才開始罰錢，如果不去，也是可以交錢的。

史記記載和考古文物資料明顯矛盾，但想到史書都是由勝利者書寫，頓時也釋懷，歷朝歷代編寫前朝史書，也都是這麼幹的。那秦始皇是呂不韋的兒子呢？是否也是黑秦始皇的呢？

當然，也不排除以下幾種情況:

一是司馬遷了解的東西已經“變味”或者說司馬遷被迫這樣寫；

二是秦二世上臺，改了秦律；

三是陳勝吳廣的別有用心。在賈誼的過秦論之中，有“以愚黔首”四個字，也就是統治者希望自己所統治的國民無知，這樣下面的人才會老老實實服從統治管理。為什麼“士農工商”排名？商人狡猾奸詐，不從管理唄。而陳勝吳廣恰恰利用這一點，製造輿論，帶著節奏，揭竿而起。

實際上還有一種可能，那就是執行者出了問題，但云夢竹簡的主人也不是不懂法呀，二世皇帝改法更是不可能。我認為，很有可能是陳勝吳廣的別有用心。

後來的“魚腹藏書”、“篝火狐鳴”也是印證了這一點。司馬遷這樣寫，也不難解釋，當時的大勢是從秦朝滅亡吸取教訓，不乏貶秦。

最後，你怎麼看？