無論是科學、還是整個人類文明，都是透過逐步的累積才達到今天的高度的，過去經過實踐檢驗的成功理論，就是今天高度的基礎。

所以，不要否定、拋棄過去的歷史。它是一面鏡子，經常的照一下、對今後的發展是有益的。

科學理論由久經時間考驗的經驗常識（公理定理）和形式邏輯組成，公理定理是實踐中發現的，不允許因邏輯解釋不同而改變公理定理，公理定理是自然界的存在，不會因為人類的主觀解釋而改變，這是科學思想提出實踐是檢驗真理的唯一標準的思想依據。如果沒有邏輯解釋，人類只能看到這些公理定理是一個個單獨的，無法聯絡在一起的孤立存在，科學使用邏輯推理，不但要將已經被人類在實踐中發現的公理定理建立起聯絡，還需要儘可能多地去發現原來的實踐中沒有發現的公理定理，這部分屬於末知，實驗檢驗的內容就是邏輯推理預測的未知在自然界中是否真實存在，以及這些存在是否預測準確，這是實驗需要檢驗的東西。科學理論發展的本質是，隨著發現的公理定理越來越多，原來的邏輯解釋不再勝任，需要從新建立新解釋。如果用吃飯做比如，鍋是科學理論，吃飯的人數是公理定理，原來的小鍋煮一鍋飯夠十個人吃，吃飯的人只有兩三個人，所以沒問題，還很寬裕，科學發展到兩三百人一起吃飯，原來的鍋不可能滿足兩三百人吃飯了，所以需要換鍋，換鍋的原因難道是原來那個鍋不滿足十個人吃飯嗎？明顯不是，所以科學的發展不是否定原來的理論，而是因為科學發展後，原來的理論不能滿足發展需要，所以要更換新理論。

科學的進步就是“否定”以前的理論嗎？不完全對呀！問題出在哪裡呢？我覺得還是沒有深刻地瞭解中華文明的傳統文化，那我們還是從認識字和認識詞開始吧！要記住:任何一個字或者詞都不是隻有一層字面上的意思在內的，它“一定”還包括有對它自身的否定的一部分內容在內，也就是說包含了差異在內的同一體！

現在我們再來看這句話，就知道怎麼理解了，所以應該這樣回答:科學的進步就是既有否定以前認識不夠深刻的一部分，也還有保留一部分還有重用價值的內容，這樣的態度才是對待科學發展的重要態度！現在人們把這種既要……又要……的觀點叫做“揚棄”。屬於辯證法的內容！

原創思想，科學的進步就是否定原來的結論，的確如此，科學的進步就是`顛覆性創新’，如哥倫布的地球是圓的徹底顛覆了天圓地方，哥白尼的日心說徹底顛覆了地心說，等等，等等，使得原來的結論變得毫無意義。同樣地，歷史又在重演，質疑並回答物質和物質的四種力從何而來，成為新一輪物理革命的導火索，使得今天研究物質表象的主流物理理論變得陳舊落後，終將被送入歷史的博物館。

據我看來，此說法太過片面且武斷的！屬於錯謬的理論！從中可以看出他本身並不怎麼懂科學，要知道一個真正的科研人員是不會有如此論點的！ 科學是屬於那種嚴謹而理性的研究領域，要知道，在每一項重大的科學研究的背後，那些科研人員所付出的心血和精力豈是一般人所能知曉而明白的！每一次科研所帶來的社會進步，都是科研人員在無數次的科研失敗經驗中去尋找新的論點和驗證後而得來不易的成果！ 尤如一艘軍艦從草圖設計到製造，再從製造到投入運營，就單單軍艦在其草圖上的設計，都是在不斷地經驗中進行理論模擬實戰的驗證中進行不斷地修改及除錯，直至最終定稿！想想這中間反反覆覆的修改的次數，哪一次不是建立在上次科學研究理論的基礎之上！

這個說法過於簡單化了。科學進步，尤其是重大科學革命的基礎，必然伴隨著對過去錯誤看法的否定，不過，科學上的否定，不是為否定而否定，而是不得不否定。為此，我們需要系統地的方法論，也就是可靠的判據來確定哪個才是真的，肯定哪個，否定哪個。

這裡要做的不是一件簡單的事情，它可能涉及很多方面。比如有位朋友這麼說：

例如:到底有沒有上帝，這就不是科學，因為我們永遠無法證明世界上有沒有上帝，但是去教堂拜上帝可以考上大學，這就是科學的範疇，因為他可以證明真假，我們弄上幾十萬人，都去拜，統計結果就知道了

這就犯了一個錯誤。首先，上帝是否存在，這是個信仰問題；如何檢驗，是個科學問題。這個問題又可剖析為多個方面，比如是誰說過存在上帝，為什麼信上帝還有那麼多流派，他們對上帝家族對描述還不一樣，他們還相互仇視？上帝和其他神靈的關係是什麼？從文化史可以有很多有趣的討論。

至於拜上帝就能上大學，這顯然不是統計就能搞定的事情。因為考大學又是一個具有多方面的複雜事情，拜上帝在這件事兒裡面，可能根本就不是一個重要因素。比如，在1977年剛開始恢復高考的時候，我們思想還左得很，都不信上帝；如今社會開放自由了，有不少人信上帝了，是不是因此考上大學的更多了？當然不是，是因為大學擴招了！上帝是個不錯的假設，但很多時候我們根本不需要這個假設（拉普拉斯說的）。

比如那位朋友還說“中醫是科學無法驗證的，無法證偽的”，這種看法就錯了，因為他混淆了問題本身。中醫問題顯然分為很多個側面，我們要驗證或證偽，就應該逐一剖析，而不是眉毛鬍子一把抓，你說動，我說西。

中醫是不是科學？但是不是，因為中醫講五行，陰陽這些東西，他是科學無法驗證的，無法證偽的

在中醫這個問題上，就必須否定它的理論基礎——陰陽五行。因為這種錯誤的理論，已經把中醫帶進坑裡，從來沒有爬出來過。或者中，在中醫的研究模式裡，就沒想到連古人的基礎理論都可能是錯誤。

證偽，是科學體系的重要特徵之一。我們有時候不得不接受，古人奉為金科玉律，覺得不可動搖的認識，其實是錯誤的。這是沒辦法的事情。

科學的使命，是認識清楚這個世界，而不是單單為了維護或者否定某個理論。

科學結論都是存在侷限性的。

自然科學基礎理論創新隨著科學技術的進步而產生，這必然要修正以前的“教科書”，從而影響“學者”自己的利益！