子產不毀鄉校，故事的原意是勸告執政者要兼聽，善於傾聽民意，改進執政方式；在我看來其實也深刻反映出了在不同的處事境界和原則下，人們對於不同觀點、不同意見的處理，也會有很大的差異，進而體現在處理複雜問題局面的掌控能力和判斷能力。

鄉校是鄭國一個民間傳統的議論時事的組織形式，而並非是亂政的非法性的組織。這是一個重要的前提，正因如此，所以鄉校裡才會有很多睿智的觀點和公正的評判，這是子產能以“鄉校”為師的關鍵，所以保留鄉校不會有害於國家，引導得當反而有利於國家，正因為子產對鄉校認識正確所以才會保留鄉校。

更值得反思的是子產為何能做出這樣正確的判斷？我認為原因有三：

其一，子產為人正直，忠厚善良，因為他是一個對國家無私的人，所以他能施行“仁政”，所謂仁政就是對人民親善有利的政策，這對執政者而言是很難的，一方面要破處利益集團的藩籬；另一方面又要權衡長遠利益和眼前利益的關係。而子產無疑在這些問題上處理的很好，所以才會留下春秋賢相的美譽。

其二，子產懂得約束權利。權利固然具有崇高的效力，但難得是知道什麼時候不去用它，因為權力固然崇高卻難以永恆，總要經得起歷史和實踐的檢驗，子產當然明白這個道理，所以才知道如何慎重的使用權力。

其三，子產能夠通曉人性。透過子產與鄭國大夫的談話，不難看出子產是一個心思周密而又 思慮長遠的人，以其對鄉校的態度說明他能夠透析人性，做出正義正當的決策，這是極為難能可貴的，也正因為此鄭國才在子產的治理下國富民強。

綜上所述，子產不毀鄉校實際透露出作為執政者，即要有高尚的道德修為，又要對社會、人性、權力有深刻的洞察力，兩者缺一不可，這樣才能使權力和政策用到正確的方向上去，才能實現天下治平的發展局面。而這個道理大到一國小到一個家庭一個單位都是適用的。

領導者要多聽取意見。

觀點是否正確，可以辯駁，所謂真理越辯越明。但在高位者往往懶得去講道理，而直接代以恐嚇、命令，這樣看起來效率高了很多。下屬也很聰明，他們都會很默契地配合領導，不再提出任何的異議。整個團隊也和諧了，看上去是皆大歡喜的結果。殊不知，沒有人能保證自己的決策永遠正確。一片沉默的背後蘊含著巨大風險。

有一則寓言：一頭狼經過山崖下時，山崖上有一頭羊對著狼破口大罵。狼盯著羊看了一會，吐出來幾個字：你能罵我，只不過位置比我高罷了。每個人都應該照一照鏡子：倒底是能力超眾，還是隻不過運氣好，位置比別人高一點點，才掌握了大的話語權。多聽別人的意見，可以彌補自己的不足。

要多聽不同的意見，哪怕是錯的!

鄭國百姓休閒的時候喜歡到鄉校聚會聊天、議論國家大事、品評政策的好壞、褒貶官員的優劣。大夫然明對子產說：“不可放任他們這樣的行為，應該禁止在鄉校聚會。”子產說：“為什麼要禁止呢？人們幹完活兒到那裡聚一聚，放鬆一下、議論議論施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就大力推行；他們厭惡反對的，我們就予以改正。這是我們免費監督機構與諮詢中心啊。為什麼要禁止呢？我只聽說盡力做好事才能減少怨恨，而不曾聽說過依權仗勢可以杜絕怨恨的。取締鄉校聚會、禁止人們的議論難道不容易嗎？只不過那樣做就像堵塞河流一樣：河水越聚越多，決口造成的損失就會越大，受到傷害的人就會越多，想挽救都會來不及的；與其壅堵不如常開口子導流以緩解壓力——我們可以把這些議論、批判當成是治病的良藥。”然明說：“我現在才知道您的胸懷是如此博大，我的才能見識遠不及您啊。由您來執政把舵， 才能使鄭國安然無虞吶，這不只是我們這些大臣們的榮幸，也是鄭國百姓們之福、社稷之幸啊！”

　　孔子聽到了這番話後說：“這樣的話，要是有人說子產不仁， 我是不相信的。”

周厲王殘暴無道，老百姓紛紛指責、詛咒他。召穆公對厲王說：“人們已經忍受不了暴虐的政令啦！”厲王聽了勃然大怒，找到一個衛國的巫者，派他暗中監視那些指責自己的人，一經巫者告發，就橫加殺戮。於是人們都不敢隨便說話，熟人在路上相遇，也只能透過眼神相交流，儘管內心無比的憤恨與不滿卻不敢張嘴說一個字。

　　周厲王頗為得意，對召公說：“我找到制止毀謗的辦法啦，現在沒有人敢非議我了。”邵公回答說：“您這樣做只能堵住人們的嘴（卻不能從根本上祛除人們對您的怨恨吶）。江河因堵塞而決口，必定會傷害更大——您現在堵住老百姓之口、讓他們不敢說話，後果將比這更嚴重。善於治水的人是排除水道的壅塞、加以疏通；治理百姓也應該如此，要善於開導、讓人們暢所欲言而不是反其道而行之。

“古代那些傑出的君王在政治上都很開明大度，讓三公九卿及各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑑意義史籍，少師誦讀箴言……說唱為生的盲人、瞎子都可以吟詠詩篇、誦讀諷諫之言以表達自己的感受和觀點。

“各等臣工儘可直言進諫，就連平民都能把自己的意見轉達給君王。近侍之臣盡規勸之責，內親外戚都能補其過失，察其是非；樂師和史官以詩歌、史籍加以教導，元老重臣時時警醒勸諫。然後由君王斟酌取捨，付之實施，這樣，國家的政事才不至於違背常理、偏離正道。

“老百姓有意見，就象大地有高山河流一樣，國家的財富全依靠於此；就象高原、低地中有肥沃的良田一樣，衣食物品全賴此以出。透過人們的議論，政治的成敗得失才能被揭示出來。百姓認可的就盡力去實行，臣民反對的就想辦法去杜絕，這樣的話天下才能四海昇平、百姓就會安居樂業。人們表達內心真實的感受，朝廷以為行得通的就照著實行，怎麼可以不讓人們說話呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”

　　周厲王不聽，臣民百姓沒有人敢公開發表言論指責他。三年之後，這個暴君被臣民們放逐到彘地去了。

兩個故事說的是同一個道理:堵不如疏。

有時候，禁止得越厲害，反彈得就會更加劇烈。