於--對於，之於 願--願望、心願 足——滿足，足夠 矣——語氣詞，如同現在的“啊”“啦”之類的詞 所以“於願足矣”的意思是：對於願望，已經足夠了啊，滿足啦 足（zú）
1、充分，夠量 例如 殺所不足。
2、使滿足 例如 不足子所乎。——明· 劉基《賣柑者言》；
3、值得，夠得上 例如 不足為外人道也。(為,向、對。)——晉· 陶淵明《桃花源記》 古文〕疋【唐韻】卽玉切【集韻】【韻會】【正韻】縱玉切，音哫。又【廣韻】滿也，止也。【書·仲虺之誥】矧予之德，言足聽聞。【詩·小雅】旣霑旣足。【禮·學記】學然後知不足。【老子·道德經】知足不辱。又不可曰不我足。【吳語】天若棄吳，必許吾成而不吾足也。又草名。【爾雅·釋草】虃，百足。【注】音纖。矣（yǐ）文言助詞（形聲。小篆字形,上面是“以”字,下面是“矢”。從矢,以聲。“以”也可以理解為象矢飛逝的聲音,是完成的語氣。本義:語氣詞。是“了”)。，如“由來久～”，“悔之晚～”；b．表示感嘆，如“大～哉”）。古文〕【唐韻】【集韻】於己切【韻會】羽已切【正韻】養裡切，音。【說文】語已辭也。【徐曰】矣者，直疾。今試言矣，則出氣直而疾會意。【柳宗元曰】決辭也。又葉於姬切，音依。【詩·小雅】徹我牆屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。萊音釐。【正字通】通作巳。音以。與已別。
於--對於，之於 願--願望、心願 足——滿足，足夠 矣——語氣詞，如同現在的“啊”“啦”之類的詞 所以“於願足矣”的意思是：對於願望，已經足夠了啊，滿足啦 足（zú）
1、充分，夠量 例如 殺所不足。
——《墨子·公輸》；2、使滿足 例如 不足子所乎。——明· 劉基《賣柑者言》；
3、值得，夠得上 例如 不足為外人道也。(為,向、對。)——晉· 陶淵明《桃花源記》 古文〕疋【唐韻】卽玉切【集韻】【韻會】【正韻】縱玉切，音哫。又【廣韻】滿也，止也。【書·仲虺之誥】矧予之德，言足聽聞。【詩·小雅】旣霑旣足。【禮·學記】學然後知不足。【老子·道德經】知足不辱。又不可曰不我足。【吳語】天若棄吳，必許吾成而不吾足也。又草名。【爾雅·釋草】虃，百足。【注】音纖。矣（yǐ）文言助詞（形聲。小篆字形,上面是“以”字,下面是“矢”。從矢,以聲。“以”也可以理解為象矢飛逝的聲音,是完成的語氣。本義:語氣詞。是“了”)。，如“由來久～”，“悔之晚～”；b．表示感嘆，如“大～哉”）。古文〕【唐韻】【集韻】於己切【韻會】羽已切【正韻】養裡切，音。【說文】語已辭也。【徐曰】矣者，直疾。今試言矣，則出氣直而疾會意。【柳宗元曰】決辭也。又葉於姬切，音依。【詩·小雅】徹我牆屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。萊音釐。【正字通】通作巳。音以。與已別。