《杞人憂天》劃分朗讀節奏
原文
杞國/有人/憂天地/崩墜，身亡/所寄，廢寢/食者。又有/憂彼/之所憂者，因往/曉之，曰：“天，積氣/耳，無處/無氣。
若/屈伸/呼吸，終日/在天/中行止，奈何/憂/崩墜乎？” 其人曰：“天果/積氣，日、月、星宿，不當墜邪？”
曉之/者曰：“日、月、星宿，亦/積氣/中之有/光耀/者，只使/墜，亦不能/有所中傷。”
其人/曰：“奈地壞何？”
曉之/者曰：“地，積塊耳，充塞/四虛，無處/無塊。
若躇步/跐蹈？終日/在地上行止，奈何/憂其壞？”
其人/舍然/大喜，曉之/者亦/舍然/大喜。
譯文
古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。
另外又有個人為這個杞華人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裡活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？” 那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？” 開導他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什麼。
” 那人又說：“如果地陷下去怎麼辦？” 開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什麼地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎麼還擔心地會陷下去呢？” （經過這個人一解釋）那個杞華人才放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
典故
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，並且自言自語地說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？再說即使真地塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！”可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
《杞人憂天》劃分朗讀節奏
原文
杞國/有人/憂天地/崩墜，身亡/所寄，廢寢/食者。又有/憂彼/之所憂者，因往/曉之，曰：“天，積氣/耳，無處/無氣。
若/屈伸/呼吸，終日/在天/中行止，奈何/憂/崩墜乎？” 其人曰：“天果/積氣，日、月、星宿，不當墜邪？”
曉之/者曰：“日、月、星宿，亦/積氣/中之有/光耀/者，只使/墜，亦不能/有所中傷。”
其人/曰：“奈地壞何？”
曉之/者曰：“地，積塊耳，充塞/四虛，無處/無塊。
若躇步/跐蹈？終日/在地上行止，奈何/憂其壞？”
其人/舍然/大喜，曉之/者亦/舍然/大喜。
譯文
古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。
另外又有個人為這個杞華人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裡活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？” 那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？” 開導他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什麼。
” 那人又說：“如果地陷下去怎麼辦？” 開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什麼地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎麼還擔心地會陷下去呢？” （經過這個人一解釋）那個杞華人才放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
典故
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，並且自言自語地說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？再說即使真地塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！”可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。