你好！俗話說：人到七十古來稀。但你希望再活一百年嗎？一些未來學家預測，隨著科學的進步，終有一天這美夢會成真。而另外一些專家則認為，人類存在生理極限，所謂長生不老純粹是幻想。
人到底能活多久，現在的科學實際上並不能回答。各種專家也只是預測，所謂仁者見仁，智者見智。
比如美國蒙特克萊州立大學的商業教授、未來學家邁克爾?澤伊就宣稱，人類已經在敲擊長生不老的大門了。
他是近日在美國舊金山舉行的世界未來學會年會上說這番話的。世界未來學會是探討未來社會變化的一個組織。另外一些專家儘管不像澤伊大膽，但認為隨著操縱細胞、基因以及奈米技術等方面的進步，人肯定會活得更久，至少多活幾十歲沒問題。
美國紐瓦克紐澤西醫學院教授唐納德?科基納盧里亞說，人能活到180歲，也有可能活到300歲甚至500歲。
但一些專門研究人的壽命的科學家卻對這些預測表示懷疑。
讓人類活到180歲，就“像坐太空梭試圖飛到冥王星上”一樣不可能。
一些科學家還表示，即使人最終能活得更久，但生活質量值得擔憂，比如有紀錄活得最久的法國壽星讓娜?路易絲?卡爾門特(122歲)在99歲時就又聾又瞎，虛弱不堪了
如果我們的人生長生不老，會有意義嗎？有些人不免高興起來，如果人不死，人生就是有意義的。
你可以天天干你感興趣的事，尤其是身處坦途，無憂無慮的人。對於這樣的人，長生不老就是有意義的。可我對這總是也作過考慮。當我考慮到“人死”是可怕的，倒致“人生無意義”的觀點時，我就嘗試去想，如果人長生不老，這樣的人生是否就有意義呢？當然也不會有。
你想，這種長生不老的人生，就等於幾乎沒有了時間，沒有了歷史，即使你如何萬事如意，無非還是天天過著同樣的生活，人類發展最終目標，追根到底也還是物質和精神的越來越富有。試想，你天天吃好，玩好，穿好，假定你也不是那種醉生夢死類，也是“奉獻”一族，你的精神也很愉悅，可如果讓你千萬年這樣過著同樣的生活，有意義嗎？我甚至想，為什麼有許多的藝人要自殺，這大概也是因為他們在物質，精神上都已極大富有了，同樣感受不到人生原“意義”和樂趣了，因此常常遭受夜夜無眠的折磨，只能選擇死亡來解脫。
我只能說，如果一個人真的認真考慮過“死亡”而不是“意氣”用事，如果他真地覺得死亡對他是一種解脫，那我覺得，這對他就是一種真正的解脫。
有時，我也這樣想，如果讓其他的人經歷生老病死，而你一個人長生不老，這對你這個人體而言，“人生”是不是就很有意義呢？我說，也亳無意義，試想，別人經歷生老病死，你沒有，你得逐漸失去親人，朋友，你還要不斷結識新的朋友，多累！如果有一天，地球真的到了爆炸那一天，全球人都炸死了，你還沒有炸死，一個人在無垠的宇宙中飄浮或是墜落，到那時，你會覺得更大的恐懼。
即使這樣，何求長生呢？也就是說，長生不一定使“人生”有意義，富有（包括物質和精神）也不是決定人生意義的關鍵。
你好！俗話說：人到七十古來稀。但你希望再活一百年嗎？一些未來學家預測，隨著科學的進步，終有一天這美夢會成真。而另外一些專家則認為，人類存在生理極限，所謂長生不老純粹是幻想。
人到底能活多久，現在的科學實際上並不能回答。各種專家也只是預測，所謂仁者見仁，智者見智。
比如美國蒙特克萊州立大學的商業教授、未來學家邁克爾?澤伊就宣稱，人類已經在敲擊長生不老的大門了。
他是近日在美國舊金山舉行的世界未來學會年會上說這番話的。世界未來學會是探討未來社會變化的一個組織。另外一些專家儘管不像澤伊大膽，但認為隨著操縱細胞、基因以及奈米技術等方面的進步，人肯定會活得更久，至少多活幾十歲沒問題。
美國紐瓦克紐澤西醫學院教授唐納德?科基納盧里亞說，人能活到180歲，也有可能活到300歲甚至500歲。
但一些專門研究人的壽命的科學家卻對這些預測表示懷疑。
讓人類活到180歲，就“像坐太空梭試圖飛到冥王星上”一樣不可能。
一些科學家還表示，即使人最終能活得更久，但生活質量值得擔憂，比如有紀錄活得最久的法國壽星讓娜?路易絲?卡爾門特(122歲)在99歲時就又聾又瞎，虛弱不堪了
如果我們的人生長生不老，會有意義嗎？有些人不免高興起來，如果人不死，人生就是有意義的。
你可以天天干你感興趣的事，尤其是身處坦途，無憂無慮的人。對於這樣的人，長生不老就是有意義的。可我對這總是也作過考慮。當我考慮到“人死”是可怕的，倒致“人生無意義”的觀點時，我就嘗試去想，如果人長生不老，這樣的人生是否就有意義呢？當然也不會有。
你想，這種長生不老的人生，就等於幾乎沒有了時間，沒有了歷史，即使你如何萬事如意，無非還是天天過著同樣的生活，人類發展最終目標，追根到底也還是物質和精神的越來越富有。試想，你天天吃好，玩好，穿好，假定你也不是那種醉生夢死類，也是“奉獻”一族，你的精神也很愉悅，可如果讓你千萬年這樣過著同樣的生活，有意義嗎？我甚至想，為什麼有許多的藝人要自殺，這大概也是因為他們在物質，精神上都已極大富有了，同樣感受不到人生原“意義”和樂趣了，因此常常遭受夜夜無眠的折磨，只能選擇死亡來解脫。
我只能說，如果一個人真的認真考慮過“死亡”而不是“意氣”用事，如果他真地覺得死亡對他是一種解脫，那我覺得，這對他就是一種真正的解脫。
有時，我也這樣想，如果讓其他的人經歷生老病死，而你一個人長生不老，這對你這個人體而言，“人生”是不是就很有意義呢？我說，也亳無意義，試想，別人經歷生老病死，你沒有，你得逐漸失去親人，朋友，你還要不斷結識新的朋友，多累！如果有一天，地球真的到了爆炸那一天，全球人都炸死了，你還沒有炸死，一個人在無垠的宇宙中飄浮或是墜落，到那時，你會覺得更大的恐懼。
即使這樣，何求長生呢？也就是說，長生不一定使“人生”有意義，富有（包括物質和精神）也不是決定人生意義的關鍵。