答：1.《書懷示子遹》
平生山林幾緉屐，何意隨人戴朝幘！口言報國直妄耳，斷簡圍坐晨至夕。
道山堂東直廬冷，手種疏篁半窗碧。
但虞風波起平地，豈有亮發能補益。
成書朝奏暮請老，入耳倖免煩言嘖。
東望故山百餘里，父老歡忻來接跡，白羊綠酒爭下擔，長笛腰鼓紛如織，迢迢梅市過魯墟，觀者所至空巷陌。
爾來呻吟又春盡，周視室中惟四壁。
但令糲飯麤撐拄，猶勝朱門常踧踖。
小兒助我理孤學，終歲伏几心如石。
問看飲酒詠離騷，何似焚香對周易？
2.《四和》
不復鬥雞隨惡少，尚能叱犢慕良農。
來燻憶屢賡涼殿，出晝難重見雪宮。
老伴轅南並輶北，小孫膝上或車中。
自憐孤學無人助，從漢諸儒與黨同。
3.《定慧相資歌》
祖教宗中有二門，十度萬地稱為尊。
初名止觀助新學，後成定慧菩提根。
唯一法，似雙分，
法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。
定為父，慧為母，
能孕吉聖之門戶。增長根力養聖胎，
念念出生成佛祖。定為將，
慧為相，能弼心王成無上。
永作群生證道門，即是古菩提樣。
定如月，光爍外道邪星滅。
能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。
慧如日，照破無明之暗室。
能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。
少時默，剎地靜，
漸漸增修成正定。諸聖較量功不多，
終見靈臺之妙性。瞥聞法，
才歷耳，能燻識藏覺種起。
一念回光正智開，須臾成佛法如是。
禪定力，不思義，
變凡為聖剎地時。無邊生死根由斷，
積動寺勞巢穴墮。湛心水，
淨意珠，光吞永珍爍千途。
抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。
覺觀賊，應時克，
攀援病，倏然淨。
蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。
如斷山，若停海，
天翻地覆終無改。瑩似琉璃含寶月，
倏然無寄而無待。般若慧，
莫能量，自然隨處現心光。
萬地門中為導首，一切時中稱法王。
竭苦海，碎邪山，
妄雲卷盡片時間。貧女室中金頓現，
壯士額上珠潛還。斬痴網，
截欲流，大雄威猛更無儔。
能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。
和諍訟，成孝義，
普現群生諸佛智，邊邪惡慧盡朝宗，
螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定，
純陰爛物刳正命。若將正慧照禪那，
自然虧法明如鏡。偏修慧，
純陽枯物成迂滯。須憑妙定助觀門，
如月分明除霧翳。勸等學，
莫偏修，從來一體無二頭。
似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。
即向凡途登覺岸，便於業海泛慈舟。
或事定，制之一處無不竟。
或理定，唯當直下觀心性。
或事觀，明諸法相生籌算。
或理觀，頓了無一無那畔。
定即慧，非一非二非心計。
慧即定，不同不別絕觀聽。
或雙運，即寂而照通真訓。
或俱泯，非黨員定非慧超常準。
一塵入定眾塵起，般若門中成法爾。
童子身中三昧時，老人分談真軌。
能觀一境萬境同，近塵遠剎我不通。
真如路上論生死，無明海里演圓宗。
眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。
心境常同見自差，誰言不信波元水。
非寂非照絕言思，而寂而照功無比。
權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。
勸諸子，勿虛棄，
光陰如箭如流水。散亂全因缺定門，
愚盲只為虧真智。真實言，
須入耳，千經萬論同標記。
定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。
定須羽，慧須聞，
勿使靈臺一點昏。合抱之樹生毫末，
積漸之功成寶尊。獼猴學定生天界，
女子才思入道門。自利利他因果備，
若除定慧莫能論。
4.《和惠宰修縣學韻》
人爵非貴，天爵惟尊。
賢哉惠侯，興學祁門。
祁門之士，夙號有文。
兌心久廢，索居離群。
自侯來思，銳志興復。
士脫舊穴，遷於喬木。
人性本善，混混源泉。
四端素具，若火始然。
誰其啟之，君子德風。
即修學宮，藏修其中，
內養克充，外養亦備。
爾不吾負，吾寧爾棄。
壇名舞雩，樂道無慾。
梁跨幽澗，潺潺潄玉。
面此清致，皆學之助。
本心融明明，庶幾寡過。
滔滔世途，人而匪天。
兒童之戲，殆類紙鳶。
5.《予久客思歸以秋光都似宦情薄山色不如歸意濃》
七十古所希，我今六十餘。
干時本無策，謀生術尤疏。
就食泮水宮，學輔乏薪蔬。
凜凜座無氈，踽踽出無驢。
厭厭尊無酒，呥呥食無魚。
官居古云冷，已矣當歸歟。
緬懷二女子，夫家住桐廬。
三年千里別，曠久不得書。
日者遣一力，還家問何如。
江濱桐君山，土肥藥堪鋤。
山根有閒地，或容房客居。
答：1.《書懷示子遹》
平生山林幾緉屐，何意隨人戴朝幘！口言報國直妄耳，斷簡圍坐晨至夕。
道山堂東直廬冷，手種疏篁半窗碧。
但虞風波起平地，豈有亮發能補益。
成書朝奏暮請老，入耳倖免煩言嘖。
東望故山百餘里，父老歡忻來接跡，白羊綠酒爭下擔，長笛腰鼓紛如織，迢迢梅市過魯墟，觀者所至空巷陌。
爾來呻吟又春盡，周視室中惟四壁。
但令糲飯麤撐拄，猶勝朱門常踧踖。
小兒助我理孤學，終歲伏几心如石。
問看飲酒詠離騷，何似焚香對周易？
2.《四和》
不復鬥雞隨惡少，尚能叱犢慕良農。
來燻憶屢賡涼殿，出晝難重見雪宮。
老伴轅南並輶北，小孫膝上或車中。
自憐孤學無人助，從漢諸儒與黨同。
3.《定慧相資歌》
祖教宗中有二門，十度萬地稱為尊。
初名止觀助新學，後成定慧菩提根。
唯一法，似雙分，
法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。
定為父，慧為母，
能孕吉聖之門戶。增長根力養聖胎，
念念出生成佛祖。定為將，
慧為相，能弼心王成無上。
永作群生證道門，即是古菩提樣。
定如月，光爍外道邪星滅。
能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。
慧如日，照破無明之暗室。
能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。
少時默，剎地靜，
漸漸增修成正定。諸聖較量功不多，
終見靈臺之妙性。瞥聞法，
才歷耳，能燻識藏覺種起。
一念回光正智開，須臾成佛法如是。
禪定力，不思義，
變凡為聖剎地時。無邊生死根由斷，
積動寺勞巢穴墮。湛心水，
淨意珠，光吞永珍爍千途。
抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。
覺觀賊，應時克，
攀援病，倏然淨。
蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。
如斷山，若停海，
天翻地覆終無改。瑩似琉璃含寶月，
倏然無寄而無待。般若慧，
莫能量，自然隨處現心光。
萬地門中為導首，一切時中稱法王。
竭苦海，碎邪山，
妄雲卷盡片時間。貧女室中金頓現，
壯士額上珠潛還。斬痴網，
截欲流，大雄威猛更無儔。
能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。
和諍訟，成孝義，
普現群生諸佛智，邊邪惡慧盡朝宗，
螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定，
純陰爛物刳正命。若將正慧照禪那，
自然虧法明如鏡。偏修慧，
純陽枯物成迂滯。須憑妙定助觀門，
如月分明除霧翳。勸等學，
莫偏修，從來一體無二頭。
似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。
即向凡途登覺岸，便於業海泛慈舟。
或事定，制之一處無不竟。
或理定，唯當直下觀心性。
或事觀，明諸法相生籌算。
或理觀，頓了無一無那畔。
定即慧，非一非二非心計。
慧即定，不同不別絕觀聽。
或雙運，即寂而照通真訓。
或俱泯，非黨員定非慧超常準。
一塵入定眾塵起，般若門中成法爾。
童子身中三昧時，老人分談真軌。
能觀一境萬境同，近塵遠剎我不通。
真如路上論生死，無明海里演圓宗。
眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。
心境常同見自差，誰言不信波元水。
非寂非照絕言思，而寂而照功無比。
權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。
勸諸子，勿虛棄，
光陰如箭如流水。散亂全因缺定門，
愚盲只為虧真智。真實言，
須入耳，千經萬論同標記。
定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。
定須羽，慧須聞，
勿使靈臺一點昏。合抱之樹生毫末，
積漸之功成寶尊。獼猴學定生天界，
女子才思入道門。自利利他因果備，
若除定慧莫能論。
4.《和惠宰修縣學韻》
人爵非貴，天爵惟尊。
賢哉惠侯，興學祁門。
祁門之士，夙號有文。
兌心久廢，索居離群。
自侯來思，銳志興復。
士脫舊穴，遷於喬木。
人性本善，混混源泉。
四端素具，若火始然。
誰其啟之，君子德風。
即修學宮，藏修其中，
內養克充，外養亦備。
爾不吾負，吾寧爾棄。
壇名舞雩，樂道無慾。
梁跨幽澗，潺潺潄玉。
面此清致，皆學之助。
本心融明明，庶幾寡過。
滔滔世途，人而匪天。
兒童之戲，殆類紙鳶。
5.《予久客思歸以秋光都似宦情薄山色不如歸意濃》
七十古所希，我今六十餘。
干時本無策，謀生術尤疏。
就食泮水宮，學輔乏薪蔬。
凜凜座無氈，踽踽出無驢。
厭厭尊無酒，呥呥食無魚。
官居古云冷，已矣當歸歟。
緬懷二女子，夫家住桐廬。
三年千里別，曠久不得書。
日者遣一力，還家問何如。
江濱桐君山，土肥藥堪鋤。
山根有閒地，或容房客居。