系統思維不是由人可以設計出來了的！系統思維屬於中華文化就應該知道是遵循事實存在鏈的人的思考問題是循事實存在連結起來的系統逐一從事發源頭開始逐級思考成系統的！而”維”呢？也是由事物變化決定的而人只能循維的位置思考其作為在什麼時機是有益作為和什麼時機是有害作為及什麼時機是待定狀態來進行人為助推事情某個維度位置上的存在發力干預事情發生良性迴圈的作用後及時後收變成另外的狀態……。道是混闔成的運動至少不能低於五個位置佈局成的各自具有各不相同特性作用的事物進行有序助推事情的變化才有可能生成迴圈運動！這就是中華文化中基礎的”維”！故系統思維的系統與思維都是不能人為想怎麼樣就可以怎麼樣的的根源在此。中華文化要求人的修行要達到：無我識，必須要修行出共識！卻不是針對人與人之間的共識而與事物多元混成運動的參與者有共識。才有為而不爭與處眾人之所惡的配闔的共同作用等等都是來源於”相關多元混成運動出來動態平衡運動著的事物才會具有生命力的！活人的生命執行就是構成生命的所有參與部分進行著混成運動出來的動態平衡運動著的存在！當內外部的原因導致這種動態平衡運動停止了就變成唯物資的人了！在生命執行學種稱為”死亡”而民間稱”死人”！唯物資的人是死人而哲學卻使用”唯物主義”來欺騙黎民百姓不知道有多少人迷信自己是唯物主義者的人的？作活人不容易而作唯物資的死人是容易的事！

系統思維不是任何人可以設計出來的而是由事實存在的動態平衡運動出來的！人只有循事思考問題的份額。

首先最起碼，對於系統思維，最基本的是要有動態性，整體性，還有最關鍵的關鍵詞，閉環，嗯，還有元素，這麼幾個要點，然後呢，對其進行一系列的整合。關於此係列方面的描述，第一，太多了，很難一篇文章說完，其次，我也不想說太多，只說一些骨架，後面的文章會慢慢地把肉補起來。

比如說首先得有，這個，時間體系與空間體系下，我們在二維平面與三維立體四維高位空間，時序下人所進行運作的環境啊是這樣子的，我們無論在怎麼樣的存在方式下我們必被影響著，然後呢，在我們的思維環境，人文環境各方面的，地域環境等等這樣子的，我們因為身處不同的【域】，便被不同的環境所影響，從而長成自己所以為的不同的個體，然後再以井觀天，評論所謂的是是非非，什麼男權女權，甜鹹南北，宗教泛化。人無自性啊

還有其基模，性質啊還有她的這個元素，元素法則，每個法則的深要領悟啊，然後呢等等等等比如說論這個從法則體系與這個系統的閉環內它的衍生出的其技能，你比如說金木水火土就是一個基本簡單系統，而其中的金和木加起來就是其中的一種複合技能，複合副要技能，那麼金木水啊複合起來以生以克相關來進行一種的就是技能的發揮啊，這是一方面，另外一方面來說的話就是說你這個系統他的成長性。

比如說你這個系統啊，他是1.0版本的1.0假如說，最起碼你要有三個子元素，可閉環的三個子元素，用你所擁有三個元素來構建這個系統，然後不斷的透過這個系統的，就是我們講的是簡單系統的還是一般系統的還是複雜系統，不同的系統呢又有不同的要點，槓桿點或者說是你的特性啊，或者說種種種種的，然後呢進行延伸啊，或者說什麼的這一系列的樣子。

很多人採用這種方式，事件～模式～結構～心智～系統～願景，是一種分析方式，但很難走到結構層面，心智層面，系統層面。

我們的視角是採取這種方式 願景～系統～心智～結構～模式～事件，這是一種設計的方式。