從這兩句古詩詞中可以深刻體會到戰爭的殘酷。一旦戰爭到來，戰場幾乎就是有去無回，多少家庭會因此陷入苦難，無奈與痛苦。

從這裡可以體會到古代詩人的心胸曠達，志存高遠的豪邁之情。前句為灑脫之性，後句為放下之情。既是一種對人生的感悟，亦是一種對自我的鞭策。

我現在是文化領域認證期。我喜歡文化就要努力。

這句話我體會的是。“

#君莫笑# 是指還望各位讀者不要忘卻我，看我一次作品，給我一次機會

“古今征戰”的意思是不論在何時何地的考試，“幾人回”的意思是說沒有真才實學，你就算過關了又能怎樣呢？

所以做什麼事都要從頭開始打好基礎，一步一步走向勝利

從字面意思上看，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，就算喝多醉倒在這地方，也不要笑話，自古在打仗又有多少人能或者回去呢，不如開懷暢飲；看似視死如歸，豪邁至極。

要完整的體會出意味，就要整體看這首詩了，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，再結合當時的局面，品其意境：雖然出發在即，要去打仗啦，我們更要痛飲，就算醉倒沙場上又何妨，這種狂飲你們不會笑話吧？這種笑是苦笑，無奈的笑，其實引出了全詩最悲痛、最慘烈的現實，就是“古來征戰幾人回?”這個問句，赤裸裸地展示了戰爭的殘酷，道出了戰爭殘酷的普遍性，深化了詩的主題。

詩人看似描繪的喝酒和心裡的場景，其實反映的是社會，自古統治者為了一己私利，發動戰爭，受害的是戰士的生命，正所謂“一將功成萬骨枯”，所揭露的是，從有戰爭以來，生還者極少的悲慘事實，卻以豪邁曠達掩飾，表現了一種視死如歸的悲壯情緒，透過這種貌似豪放曠達的胸懷，對殘酷戰爭的無奈之情。

這句話提現了戰爭的殘酷。

自古戰爭是無情的，殘酷的，大部分的底層士兵沒有生命的保障。

在戰場要忍受遠離親人的孤獨寂寞，忍受物資的缺乏，忍受環境的惡劣。

所以在戰地，醉臥沙場，有一種悲壯的氣氛。讓人動容。

醉臥沙場君莫笑，

古來征戰幾人回。

詩句出自王翰的《涼州詞》。作者取景於戍邊將士出征前豪飲壯行時的悲壯場面。寥寥數語盡現了將士們面對疆場撕殺，視死如歸，堅定果敢所展現出氣吞山河的大無畏的英雄主義氣慨！古代戰爭殘酷到現代人無法想象的程度，甚至真的有過"飢食胡虜肉，渴飲兇奴血"…

作為後來人，我們應該盡情謳歌幾千年來為中華民族守土戍邊的英雄，善待軍人丶軍屬，珍惜和平。發揚愛國主義和革命英雄主義精神，立足本職，為實現中華民族偉大復興貢獻自己的聰明才知。只有國家強大，國防安寧，人民方能安居樂業，將士們才能少流血犧牲。

鞏固長城，保衛和平是歷軍人的神聖使命。

從正靣理解，這是當朝平息邊疆少數民族部落叛亂中央的戰爭，在當時是正義的戰爭。這兩句詩充分體現了對戰爭的樂觀態度，充分體現了不怕犧牲的勇敢精神！值得後人借鑑。

從中可以看出到一種厭戰情緒。

醉裡挑燈看劍，夢見號角連營。

這又是一種怎麼的氣勢？

一般來說，這兩句都被理解為正能量的。但結合前兩句以及王瀚的性格和經歷，可能遠不是那麼回事。現在人對王瀚評價“豪健持才，性格豪放，倜儻不羈”，“發言立意，自比王侯，頤指儕類，人多嫉之”，而且“家資富饒”，以至“櫪多名馬，家有妓樂”，後來張說下野，王瀚貶為仙州別駕，到仍是“日聚英豪，從禽擊鼓”，以至於再次被貶味道州司馬，客死赴道州途中。這種性情的人對戰爭能有多大熱情？所以《涼州詞》的意境可能與現在人們所理解的截然相反。王先生正舉行家庭宴會，富麗堂皇的家居，考究的餐具酒具，精美的酒菜果蔬，還有漂亮的舞女歌妓陪酒女郎，忽然就通知要出兵了。與坐眾英豪都勸他別喝多了，喝醉了怎麼打仗啊？他自是不捨，非喝不可，眾豪傑笑其貪杯，他全不在意，說“醉臥沙場君莫笑”，今朝有酒今朝醉，我先痛痛快快喝一回吧！因為“古來征戰幾人回”！這與“何必馬革裹屍還”是不一樣的，人家的前提是“青山處處埋忠骨”，死怕什麼？為國盡忠死而無憾！死的值！我自豪！我驕傲！那叫死得其所！而王先生是熱愛和平的，是不願打仗的，戰爭那麼殘酷，我此去估計是回不來了，我一個遊走在生命邊緣的人，我都要去死了我喝口酒又怎麼啦？所以，這首詩不是正能量的。但你要是理解成正能量的，有利於考試，能得到更多人的認可。

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”出自王翰的《涼州詞》。王翰，唐朝人，所留詩作並不多，但此《涼州詞》卻膾炙人口，成為千古絕唱。中國邊塞詩是唐詩的重要組成部分，邊塞詩人更是不乏其人，然能於王翰的《涼州詞》相與媲美邊塞詩並不多。

戰場是什麼地方？戰場是保家衛國，流血犧牲的地方，戰爭是殘酷的，是要死人的，“古來征戰幾人回？”。對於我們來說，戰爭的硝煙似乎並未遠去，我們的戰士拋頭顱，灑熱血，與圍追堵截的敵人鬥，與惡劣的自然環境鬥，他們到底是為了什麼。記得上小學的時候，我們就唱“繼承革命的光榮傳統”，和遺志，日復一日，年復一年，我們繼承了多少，我們又失去了多少，我們是不是已經忘記了戰爭的傷痛，那個年代是不是和我們已經無關緊要？銘記歷史，不忘初心，我們才會勇往直前，走的長遠。

“葡萄美酒夜光杯”是每個人都要想要的生活，幸福的生活，美麗的人生。不僅僅詩人厭煩、厭惡戰爭，卻又是無可奈何，因為戰爭是惡魔，破壞著人們的生活，吞噬著無辜的生命。

我們應該珍愛和平。我們應該記住他們，那些在人民英雄紀念碑用生命雕刻下名字的英雄們。

【涼州詞】王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

這首邊塞詩，作者選取邊塞將士出征前一次痛飲狂歡的場景，加以渲染描繪，精美酒杯和盛滿葡萄釀製的酒，開懷痛飲之時，傳來急促琵琶聲催他們出發，即使醉臥戰場你也別笑話，須明白從古至今征戰將士有幾能生還？後面兩句表現了邊塞將士視死如歸、壯烈情懷、勇於為國捐軀的英雄氣概。謝邀

讓我體會到待命上戰場的一眾將士，懷著每去打仗大多數沒有生還的機會。

因而在平時在葡萄美酒夜光杯的面前，該盡情開懷地讓其暢快淋漓盡興地暢飲和高興，不然，在什麼時候聽到軍令馬上催時，就出發上戰場了。戰死醉死沙場請不要恥笑他們，因為他們早已想著打仗是沒幾人可以生還。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

杯中窺人親隨影，今日一別白骨堆。

明知兇險別無路，生做男兒報國輝。

護我家園去不悔，血染河山魂也歸。

“醉臥沙場君莫笑”，是軍人笑談生死，消除恐懼。軍人是殺人機器，每天面臨的是殺人或者被殺。醉臥沙場，是一種不懼死亡的態度，是一種馬革裹屍還的英雄氣概。“古來征戰幾人回”，是對戰爭清醒的認知。很多人不知道什麼是戰爭，什麼是戰爭的殘酷性。其實，戰爭一點都不美好，看一看傷兵就知道了。缺胳膊少腿瞎眼是輕傷，重傷者，痛苦的求速死。這首詩豪邁清醒，也有對和平的維護。

醉臥沙場君莫笑；意思就是，你別笑我，在這沙場上，還有心思喝酒，你就不發愁？

古來征戰幾人回；意思就是，在殘酷的沙場上，生還的人很少。

邊陲將士少斯文，

醉酒高歌宛若神。

駿馬賓士刀劍舞，

為國忠勇不惜身。

《涼州詞》

唐、王翰

葡萄美灑夜光杯，欲飲琵笆馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

譯文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時，馬上琵琶也聲聲響起，彷彿催人出征。

如果醉臥在沙場上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉？

這首詩裡的“臥臥沙協君莫笑，古來後戰幾人回？”曾擊中了多少熱血男兒心中最柔軟的部分，令人眼眶溼潤，如鯁在喉。只是男兒有淚不輕彈，他們望向天空，不讓那淚水流下來。

為了國家的安寧，將士們離開家鄉、離開年邁的父母、離開愛戀的妻子和可愛的兒女、離開家中的一切溫暖與寧靜；到邊塞保家衛園，因為他們知道，沒有國家的安寧，哪有小家的穩定，所以在戰前喝幾杯壯行的酒，在戰場上醉倒了，也請你們不要笑話，畢竟征戰沙場的人，走向悽風苦雨、槍林彈雨，提著腦袋同敵人廝殺，能夠安全返回的又有幾人呢？

軍人豪邁地奔向戰場，早已將生死置之度外，抱著視死如歸的決心與勇氣，去戰場殺敵，毫不畏懼，它展現出軍人豪放、曠達的胸懷。

可是話又說回來，誰不想過幾天安生日子，這樣的戰爭讓老百姓流離失所，讓將士們拋頭顱、灑熱血，生還者極少，這一切又是誰願意看到的呢？所以”古來征戰幾人國？”更加讓人看到了軍人們內心深處的憂傷與無奈！

現代社會，我們過著安穩平靜的生活，都是我們國家的軍人在每一個需要的地方奉獻自己的青春，亦或在邊境地區守護著我們不被侵犯。還有各行各業的同胞們辛勤勞動，共同努力的一起創造中國夢，讓一切越來越好，所以我們更要珍惜當下，好好幹好自己份內的工作，延續我們來之不易的太平盛世，為我們的祖國和軍人點贊！

這句話其實說起來蠻催淚的，也道出了古來征戰的悲慘與悽苦。

這是一首著名的唐詩裡面的兩句話，是一個叫王翰的詩人寫的，全詩也僅只有四句話，是一首唐詩之中的七絕，也有人將其置為唐詩七絕的壓卷之作：

涼州詞

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵芭馬上催。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

盛唐之時，邊塞詩一度成為人們作詩吟賦的主流，也湧現出了大量優秀的詩人，比如盡人皆知的岑參，比如官位做到最高的高適等等，都是名噪一時的邊塞詩人，而王翰也憑藉這首《涼州詞》躋身著名邊塞詩人的行列。

也別說是那個冷兵器時代的征伐鏖戰，就是現在的現代化戰爭，一樣都是需要用熱血和生命去捍衛國家的疆域和榮耀，同樣需要拋頭顱灑熱血前赴後繼，也同樣有流血犧牲的慘重代價。

而那個早已遠去的冷兵器時代，這種慘烈尤甚。

兩軍對壘，沒有半點僥倖和含糊，不是你死就是我活，不是你戰勝我就是我殺死你，沒有可以商洽的中間地帶，除非一方投降認輸豎起白旗，否則的話就是殘酷的肉搏，真刀真槍的拼上個你死我活。

所以才有人寫出了這樣戰爭的殘酷與冷漠──可憐無定河邊骨，依舊春閨夢裡人。

而一個戰士到了拼命的沙場，間隙裡趁著閒暇喝上幾杯斷頭告別酒，也是人之常情，更是每一回出征的必要儀式，已然成為了戰時的一種戰友之間相互珍重與告別的常態。

他們在戰場上是出生入死的英雄，回到家裡，同樣是父母、妻子齊全的家中頂門梁，擔負著一家人生活的重任，負重前行，忍辱含垢，一往直前。

這樣的人，一直被我們敬仰著，膜拜著，也一直歌頌著，追隨著，已然成為了我們民族英雄悍勇的標籤，我們怎麼還會有閒心恥笑人家醉臥沙場，能享受到和煦的Sunny和人間的溫暖已然是我們最大的造化，也正是那些戰場上馬革裹屍的戰士用熱血和生命換來的，難道，我們還有理由和心態去取笑他們嗎？

雖然古人那時還沒有最可愛的人這一說，但那些以命相搏的血肉之軀正是這永久的最可愛的人。和我們今天的戰士一樣，都是最值得我們敬仰和追隨的人。

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”這兩句詩，岀自唐朝王翰《涼州詞》：

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”

在戰爭的間隙裡，將士們在精美的酒杯中斟上葡萄美酒。正想一醉方休之時，馬上的琵琶聲又催促了。戰士無可奈何，告訴同伴：如果我在戰場上犧牲了，千萬別笑我是因為喝了酒。要知道：自古以來，只要是上了戰場，誰能保證還能活著回來呢？

此詩集中反映了古代戰場上將士的三種精神：視死如歸的英雄主義精神，苦中作樂的樂觀主義精神，將生死置之腦後的愛國主義精神。

20191221

全詩如下：

葡萄美酒夜光杯，

欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，

古來征戰幾人回。

題解：

涼州詞是唐代流行的一種樂府曲調，傳說來自龜茲國（在新疆庫車一帶），其曲詞多寫塞外風光和徵役之苦。

作者簡介：

王翰，生卒年代不詳，字子羽，幷州即今山西太原人。宗景睿雲元年進士。玄宗開元年間，受張說之器重並禮遇，召為秘書省正字。好縱酒遊樂，恃才不羈，後貶為道州司馬，卒。

王翰能文善詩，其時名震天下，文人杜華之母曾經效法孟母三遷，令其與王翰為鄰。他沒有從事軍旅生涯到過邊疆，但是以邊塞詩人著稱，其詩很多壯麗之詞。

我們先賞析這首詩的絕妙之處吧。

從詩的前兩句是描寫守邊戰士上疆場與敵軍廝殺之前，在豪華的筵席上，斟滿了用白玉精製而成的夜光杯盛滿了葡萄釀製成的美酒，籌觥交錯，舉杯痛飲。然而馬上琵琶不斷地催促著，於是作者憑藉戰士們的口吻，乘著酒興，吐出了“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的視死如歸的豪情壯志。這後兩句如果把她理解成戰士們浴血奮戰前短暫的痛飲和歡樂，讀起來雖有曠達之意，但就會感到極度的悲哀，便有失這首詩的本意了。

我從中體會到戰士不是貪生怕死的哀嘆，而是為了國家領土完整，視死如歸的豪情壯志，既有悽清之感，更多的是豪放之情。當生與死擺在戰士面前，生的狂歡與死的無畏都包含在“醉臥沙場”之中。那歡暢的宴飲在一片明快跳蕩的詩歌節奏中顯現出來，當生與死不可兼得時，守邊戰士選擇的是不懼後者。大有“將士一去兮不復還”的英雄氣概。

這首詩在華筵醉飲之間談笑沙場，飽含著“笑談間，強擼飛灰煙滅”的信心。作者雖不是邊塞詩人，但詩中充滿著濃郁的邊塞軍營生活氣息，在古代的邊塞詩中是一首難得的佳作，她激勵著守邊戰士們的樂觀主義和大無畏精神。