1910年至1911年秋冬之季，東北大地的一場鼠疫，六萬多人失去了生命；災情最重的是僅有兩萬多人口的哈爾濱傅家甸，疫斃者竟達五千餘人。這是一場由流民捕獵旱獺引發的災難。《白雪烏鴉》描寫的正是鼠疫籠罩下，傅家甸這座城市人們的悲歡哀樂，那些枝纏葉繞、難解難分、活力萌發的故事。
遲子建並不想塑造一個英雄式的人物，她想展現的，是鼠疫突襲時，人們的日常生活狀態。於是，她撥開了那累累的白骨，探尋深處哪怕磷火般的微光，將那縷死亡陰影籠罩下的生機，勾勒出來。在她的筆下，王春申、翟芳桂、翟役生、于晴秀、喜歲等小人物逐個出場，他們的悲歡哀樂躍然紙上。溫暖、美好在這死亡之城無聲地綻放著。
燒鍋店老闆傅百川聯合商會抵制漲價風潮，召集百姓製作口罩，熬製中藥發放給百姓；開點心鋪的賙濟，祖孫三代人冒著被傳染的風險，主動承擔為病患做飯的重任；俄國歌唱家謝尼科娃在教堂為疫情募捐。這些微弱的人們，用微薄的力量與疫情抵抗著。
親情、愛情、友情也在疫情下閃耀著獨特的光芒。秦八碗為母自殺，金蘭住進隔離區照顧兒子，傅百川與于晴秀情愫暗生，王春申與黑馬心心相惜。在災難面前，正是溫情的力量，讓生活重新有了生機。
歷史總有它無法訴說的苦痛。在當下，再讀《白雪烏鴉》中的故事，那些可觸的畫面，分割槽、隔離、封城……曾經的相似，總讓人唏噓。遲子建寫道，“我感覺自己走在沒有月亮的冬夜，被無邊無際的寒冷和黑暗裹挾了，有一種要落入深淵的感覺”。
中華民族五千年發展史，早習慣了在一次次災難過後涅槃重生。可是，看著一場場生離死別，即使已經回春，我們心底積鬱的愁雲，依舊不能徹底釋放。
1910年至1911年秋冬之季，東北大地的一場鼠疫，六萬多人失去了生命；災情最重的是僅有兩萬多人口的哈爾濱傅家甸，疫斃者竟達五千餘人。這是一場由流民捕獵旱獺引發的災難。《白雪烏鴉》描寫的正是鼠疫籠罩下，傅家甸這座城市人們的悲歡哀樂，那些枝纏葉繞、難解難分、活力萌發的故事。
遲子建並不想塑造一個英雄式的人物，她想展現的，是鼠疫突襲時，人們的日常生活狀態。於是，她撥開了那累累的白骨，探尋深處哪怕磷火般的微光，將那縷死亡陰影籠罩下的生機，勾勒出來。在她的筆下，王春申、翟芳桂、翟役生、于晴秀、喜歲等小人物逐個出場，他們的悲歡哀樂躍然紙上。溫暖、美好在這死亡之城無聲地綻放著。
燒鍋店老闆傅百川聯合商會抵制漲價風潮，召集百姓製作口罩，熬製中藥發放給百姓；開點心鋪的賙濟，祖孫三代人冒著被傳染的風險，主動承擔為病患做飯的重任；俄國歌唱家謝尼科娃在教堂為疫情募捐。這些微弱的人們，用微薄的力量與疫情抵抗著。
親情、愛情、友情也在疫情下閃耀著獨特的光芒。秦八碗為母自殺，金蘭住進隔離區照顧兒子，傅百川與于晴秀情愫暗生，王春申與黑馬心心相惜。在災難面前，正是溫情的力量，讓生活重新有了生機。
歷史總有它無法訴說的苦痛。在當下，再讀《白雪烏鴉》中的故事，那些可觸的畫面，分割槽、隔離、封城……曾經的相似，總讓人唏噓。遲子建寫道，“我感覺自己走在沒有月亮的冬夜，被無邊無際的寒冷和黑暗裹挾了，有一種要落入深淵的感覺”。
中華民族五千年發展史，早習慣了在一次次災難過後涅槃重生。可是，看著一場場生離死別，即使已經回春，我們心底積鬱的愁雲，依舊不能徹底釋放。